ضع هذا الشيء الأساسي في الاعتبار.
لا يستطيع المريد أن يفعل أي شيء، وليس في وسعه أن يفعله. إذا كنت تستطيع أن تفعل ذلك بنفسك، فلا داعي للإخلاص. الإخلاص هو حالة عاجزة. عاجز! عندما يجد الشخص نفسه الآن أنه لن أفعل شيئًا بواسطتي، لن يحدث شيء، كل أعمالي قد سقطت، وهُزمت، وقد تم محو فاعلي، واختفى، في حالة الفراغ تلك، عندما لا يستطيع المرء التفكير في أي شيء ليقوم به. افعل، فإن العين تمتلئ بالدموع تلقائياً، تلك هي الصلاة. تلك الدموع هي الزهور الوحيدة التي تستحق العطاء.
سوف ينشأ البكاء، وسوف ينشأ الغناء أيضًا. لكن ليس عليك أن تسحب نفسك، عليك أن تسمح لنفسك بالارتفاع. سوف تنبثق الصلاة من داخلك، كما تنبت الأشجار أوراقها وتتفتح الأزهار. بهذه الطريقة، سوف تتفتح الأوراق في روحك، وتتفتح الزهور، وسوف تصبح أخضر، وستولد بعض الأغاني، وسوف يتردد صدى بعض الأغاني. هذا هو الشعار. ما قدمه شخص آخر ليس تعويذة. كل ما تلقيته، كل ما تلقيته، كل ما تلقيته من الله، هو تعويذة.
افهم الآن شيئًا واحدًا وهو أنه لن يحدث شيء بسبب أفعالك. كما يتدفق النفس من تلقاء نفسه، لا تحركه إلا قليلاً، يتدفق الدم من تلقاء نفسه، لا تحركه إلا قليلاً، القلب ينبض من تلقاء نفسه، أنت تنبض قليلاً فقط! كل شيء يحدث بمفردك، فلا تدخل نفسك بينهما. أنت تتحرك جانبا، وتفسح المجال. تسقط، تختفي. تنسى فكرة القيام، وفي يوم من الأيام ستجد فجأة أن هذا الكائن قد ولد.
ثم من الصعب أن نقول كيف ستكون الصلاة. كل واحد سيكون مختلفا. أي نوع من العطر سينشأ بداخلك، أي نوع من الأوراق سوف يزدهر، أي نوع من الزهور - كل النباتات مختلفة! سوف يزدهر الورد على البعض، والشامبا على البعض، والياسمين على البعض الآخر. ولكن هناك شيء واحد سيبقى على حاله – سوف يكون هناك تغيير. اسم تلك الزهرة هو الصلاة.
لا توجد طريقة للصلاة. هل هناك طريقة للحب في مكان ما؟ وحيثما وجدت الطريقة، جاءت المصطنعة. نادراً ما تتعلم الحب، ونادرا ما تمارسه! والحب الممارس سيكون تمثيلياً وليس حقيقياً. لكن ليست هناك حاجة لممارسة الحب، فأنت تولد ولديك القدرة على الحب. لقد جلبت هذا الصوت إلى روحك، وهو موجود بالفعل، فقط بحاجة إلى فرصة، وما هي الفرصة؟ فقط حتى يتوقف ضجيجك الخارجي قليلاً.
لذا باسم الفعل، علينا أن نفعل السلبي. مثل الرجل، دعني أذكرك مرة أخرى، عليه أن ينام. ماذا يجب ان يفعل؟ هل تمارس أي تمارين للنوم؟ يمارس؟ القفز؟ جالس؟ كل ما تفعله سوف يزعج نومك. ولكن لا يزال من الممكن القيام بشيء ما، وهو أمر لا ينبغي القيام به. يمكن إطفاء الضوء الموجود في الغرفة. سوف تحصل على الدعم من ذلك. يمكن إغلاق الأبواب والنوافذ، فالظلام مفيد لحالة الاسترخاء. من المفيد أن تكون الأبواب مغلقة، ويكون هناك ظلام، ولا يوجد ضجيج خارجي. لكن النوم سوف ينخفض من تلقاء نفسه.
هذه هي الصلاة. تريح نفسك قليلاً من الضجيج الخارجي، تجد وقتاً في الأربع والعشرين ساعة، تغلق كل الأبواب، تجلس، تنسى العالم، تنتظر المجهول. تحلى بالصبر، لن يحدث ذلك اليوم، لا داعي للقلق، لم أتمكن من حفر البئر اليوم، وذهبت مسافة قصيرة فقط، وأخرجت بعض التربة والحجارة، ولكن لا يزال العمل قد بدأ، وبدأ حفر البئر. بالأمس أخرجت بعض التربة والحجارة، لكن العمل بدأ، وبدأ حفر البئر. غدًا ستحفر أكثر قليلًا، وبعد غد ستحفر أكثر قليلًا، ويومًا ما ستجد أن مجرى الماء قد انفجر. لا تستعجل.
سوف يتدفق تيار العواطف. على الرغم من أنه لا ينبغي أن تسمي هذا القسم قانونًا، لأنه سيكون مختلفًا من شخص لآخر. طعم دموع الجميع مختلف. طريقة كل شخص في الابتسام مختلفة. يختلف أسلوب الحب لدى الجميع. هذه هي كرامة الإنسان. لذلك ستكون صلوات الجميع مختلفة أيضًا. الصلاة ميتة في العالم، لأن الصلاة قد تم تعليمها. لقد تعلم الهندوس نوعًا واحدًا من الصلاة، ولكن يتم تكرار نفس النوع فقط. لقد تم القضاء على الأفراد، وتم توزيع الأساليب. تصبح الطقوس كاذبة، وعندما تكرر أي صلاة تعلمتها من الخارج، فإن الصلاة في داخلك ستبقى غير مولودة.
لا تطلب شيئاً باسم الصلاة. يجب أن لا تطمح إلى تحقيق أي رغبة لم تتحقق. هذا ما يفعله الناس. لا تصلي. ويتجلى المتسول في صلواته. دع هذا يحدث، دع هذا يحدث، دع هذا يحدث، دع هذا يحدث. إذا طلبت أي شيء، صلاتك قذرة، نجسة. لقد أضفت شهوة على صلاتك حتى قطعت جناحيها وربطت الحجارة في عنقها. لن يطير ذلك الطائر مرة أخرى، سيكافح هنا، سيسقط هنا، سيموت هنا.
فقط احرص على ألا يكون هناك أي طلب في الصلاة. لا تطلب شيئًا، ولا حتى تطلب الله، لأن الطلب مجرد طلب، إذا سألته سيفوتك.
ومن المؤسف الآن أن معنى كلمة الصلاة هو السؤال. نحن ندعو الشخص الذي يسأل عن شيء ما. لقد تم البحث عنه باسم الصلاة لعدة قرون. ولهذا السبب أصبحت كلمة الصلاة ذاتها خاطئة، والكلمة نفسها مشوهة، وأصبح معناها ذاته سؤالًا، ولهذا السبب لا تزدهر الصلاة أبدًا.
أنت فقط تنفعل في بعض الإثارة، وتتردد في بعض الحماس، ولا تطلب أي شيء. يحصل دون أن يسأل، ويفشل بالسؤال. إذا لم تسأل، سوف تحصل على كل شيء. إذا سألت فلن تحصل على شيء وعندما لا تحصل على شيء سيحيط بك الحزن وعندما تحصل عليه دون أن تطلب، ينهمر براساد، فتولد الفرحة.
أنت تتحرك في وضع الخمول. اجلس لمدة ساعة، ولا تفكر فيما يجب عليك فعله، اجلس لمدة ساعة. الطيور تغني، استمع، أشعة الشمس تتراقص فوقك، اشعر بها، الرياح تهب، ملابسك تهتز، أنت ترقص، اشعر بها، فقط اجلس. ستندهش عندما تعلم أنك إذا تمكنت من الجلوس لمدة ساعة، دون أي شغل، فسوف تولد الصلاة بداخلك ذات يوم بهذه الطريقة، تلك المعجزة.
هل سمعت قصة الأطفال عن رجل أيقظ شبحًا بجهد كبير وباستخدام حيل التانترا يانترا؟ استيقظ الشبح وقال، سأكون حاضرًا دائمًا في خدمتك، لكن ضع في اعتبارك شيئًا واحدًا - أحتاج إلى عمل، أحتاج إلى عمل 24 ساعة في اليوم، إذا لم أحصل على القليل من العمل، فسوف أكسر وظيفتك. رقبة. لا أستطيع العيش بدون عمل. بدون عمل يصبح الأمر صعبًا بالنسبة لي في لحظة واحدة. ثم سأفعل شيئا حيال ذلك.
فرح الرجل كثيراً وقال، لهذا السبب أيقظتك لأن لدي آلاف المهام المعلقة، تلك التي لا أستطيع القيام بها، تلك التي لا أستطيع القيام بها، يجب أن أنجزها بواسطتك، لا تقلق، هذا ما أريده، كان مطلوباً مثل هذا الخادم.
لكن الأمور سرعان ما سارت على نحو خاطئ. لأنه يعطي العمل وهذا الشبح يكمله في وقت قصير. بناء القلعة! يجب عليه بناء قصر. وهو يقف بعد لحظة عندما يتم بناء القصر. تم الانتهاء من العمل قريبا. كم العمل هناك؟ تم بناء القصور، وبنيت الحصون، ووضعت أكوام من العملات الذهبية، وجاءت أيضًا النساء الجميلات، كما تم إعداد أطباق الطعام، ولم تمر حتى ساعة واحدة وقد حسم كل شيء. لقد أصبح ذلك الرجل عصبيًا جدًا. وفجأة خطر بباله ما العمل الذي يجب أن أعطيه إياه الآن؟ والآن أصبحت المشكلة هي ما العمل الذي يجب أن أقدمه له؟ لأنني إذا لم أعطي العمل، فسوف يخنق رقبته وسيأتي ذلك الشبح ويقف. ذهب الرجل إلى فقير. قال، من فضلك قل لي بطريقة ما، أنا في ورطة كبيرة. أعطاه الفقير وعاءً بالقرب منه وقال له: ادفنه في الأرض وأخبر الشبح أن يصعد أولاً ثم ينزل. ثم اصعد ثم انزل. عندما يكون لديك أي عمل خاص يتعين عليك إنجازه، قم بإنجازه، وإلا أخبر ناسيني.
تم دفن هذا الأنبوب في الفناء، وحصل الشبح على الوظيفة - إنه سعيد جدًا، اصعد، انزل، اصعد، انزل، اصعد، انزل، الآن ليس هناك نهاية لذلك، استمر. عندما يحتاج هذا الشخص إلى بعض العمل، يجب عليه إنجاز العمل، وإلا أخبر ناسيني.
هذه هي قصة العقل. العقل يحتاج إلى العمل. الطوق الذي تقوم بتدويره هو Naseni. ثم يتم تدوير الكرات مرارًا وتكرارًا، من هنا إلى هناك، ثم تصبح مائة وثمانية، تدور مرة أخرى، تدور مرة أخرى. ويقول إن أحدهم يردد تعويذة، ويجب ترديدها مليون مرة. شخص ما يجلس ويكتب رام رام. هي ناسيني. استمر في الصعود، استمر في الهبوط. تم العثور على العمل، ولكن هل تم العثور على رام في مكان ما من خلال العمل؟ تم العثور على رام في حالة نكران الذات، عندما لا يكون هناك انشغال في العقل. الصلاة هي اسم الفوضى. هذا هو معنى التأمل، وهذا هو معنى الصلاة.
اجلس! وستجد أن عيناك امتلأت بالدموع، ورقص قلبك، وشعرت بالإثارة، وسمعت بعض الموسيقى البعيدة، ودخلت رائحة مجهولة إلى أنفك، يحدث هذا. هذا يحدث للكثيرين هنا، فلا يوجد سبب يمنع أن يحدث لك؟ لم تجلس أبدًا خاملاً، ولم تمنح أبدًا فرصة لتصبح فارغًا، ولم تصبح فارغًا أبدًا، ولهذا السبب بقيت فارغًا.
الصلاة تعني أن تصبح فارغًا وسوف تمتلئ بالله. الله حريص في كل لحظة على أن يفتح طريقًا بداخلك. أنت لا تفسح المجال. تذهب صعودا وهبوطا Naseni. تستمر في خلق بعض الإزعاج أو ذاك. أنت تعطي العديد من الأسماء اللطيفة لهذا الإزعاج، وتسميه الدعم. الصلاة حالة لا أساس لها، الصلاة حالة لا أساس لها. الصلاة هي حالة لا شكل لها. يتناقص ولا ينقص.
وطالما أن هناك وعي بالكامل، فلا مفر من عدم الاكتمال. هذه هي لعبة الازدواجية - الكمال غير الكامل، والقديس غير الراضي، والقديس غير العاقل، والفضيلة الخطيئة، والخير والشر، كل هذه لعبة الازدواجية. إن ما تم التوصل إليه ليس كاملاً ولا ناقصًا، وليس قديسًا ولا ناقصًا، وليس ميمونًا ولا مشؤومًا. من وصل، ومن ذهب، ومن استيقظ، يجد فجأة أن كل الصراعات قد انتهت. أين الصراع الآن؟
هذه الحالة الخالية من الصراعات هي ما أسميه التقوى. والتقوى من الكلمات القليلة التي ليس لها ضد. القديس أيضًا في التقوى، والأسانت أيضًا في التقوى. لكن الأسانت قد عرّف نفسه بالأسانت والقديس قد عرّف نفسه بالقديس. وكلاهما ارتكب مفاهيم خاطئة خاصة به.
وكذلك حال الحكماء والأسادوس. يعتقد الحكيم أنني الأعمال الصالحة التي قمت بها. فيفكر الأسدي: أنا الفعل السيئ الذي فعلته، ولكنه يشترك في الفعلين وأنت لست الفعل، ولست الفاعل. أنت مجرد شاهد. فالحسنة والسيئة أمام الشاهد، وكلاهما أمامه، وهو فوقهما. ولهذا السبب فإن ساكشي ليست كاملة، ولا ناقصة، ولا ميمونة، ولا مشؤومة.
ساكشي لا يربط نفسه بأي خبرة. فإذا أضفته أصبح الفاعل، فقد حدث السقوط. فلا الشاهد يقول إني حزين، ولا يقول إني عالم. كلاهما تجارب. تعني ساكشي أنه لم يعد هناك أي سيطرة على الخبرة، حيث يتم ترك جميع التجارب واقفة على مسافة، ويتم كسر روابط جميع التجارب.
ثم ماذا ستقول لساكشي؟ هل تقول كاملة؟ هل ستدعوني بالقديس؟ هل ستقول أسانت؟
لا بد أنك أصبحت مضطربًا، لأنه ليس لديك أي خبرة في الشهادة. الناس يصنعون المعنى من تجاربهم الخاصة. لا بد منه.
تذهب إلى كاشي كثيرًا – هل تتوقف جانجا في كاشي؟ الشيء الذي تذهب من أجله إلى كاشي لا يبقى في كاشي. إنها تجري، وعليها أن تصل إلى المحيط. يمر عبر كاشي، ولا يتوقف في كاشي، وإلا أصبح مكانًا قذرًا. عليك أيضًا المرور عبر كاشي والكعبة وكيلاش. يجب أن تصل إلى المحيط. لا بد من العثور على الله.
فقط تذكر أن هذه وسيلة وليست غاية. من اعتبر الوسيلة غاية أسميه مجنونا.
أحتاج إلى الكثير من الصبر والتعاطف أثناء الاستماع. وإلا فإنه سيكون من غير الحكمة. لن يكون هناك ربح، ستكون هناك خسارة. لقد أتيت لتأخذ شيئاً، وسوف تذهب دون أن تأخذه، وسوف تذهب خالي الوفاض وستكون مسؤولاً. أنا على استعداد لملء حقيبتك بالكامل. لكن على الأقل عليك أن تتحلى ببعض الصبر معي. عليك أن تفهم ألواني. سيكون عليك أن تصبح على دراية بلغتي قليلاً.
سأل طبيب أدبي مريضه هل جاء نيدراديفي ليلاً؟
فقال المريض الأمي: هل تعرف يا سيدي؟ أنا لا أعرف حتى كيف أعرف. وثانيا، أنا أحمق. من يعلم يا سيدي، أنا لا أعرف حتى وثانيًا، كنت نائمًا. إذن من يدري ما إذا كان نيدراديفي قد جاء أم لا؟
أكل الصدمة! استيقظ! يؤذيك. يؤذيك لأنك بحاجة إلى الاستيقاظ. لكي أؤذيك، أحيانًا أضطر إلى استخدام كلمات قاسية كنت أفضل عدم استخدامها. لكن لا يوجد حل آخر مرئي.
الحقيقة دائما على الصليب. الأكاذيب دائما على العرش. لأن الكذب يهتم بك، لا يقول إلا ما يسعدك، لا يقول إلا ما يسعدك، لا يؤذيك. يقنعك، يواسيك، يواسيك. الأكاذيب تعمل في خدمتك، ولهذا السبب أنت مقبول جدًا وسعيد بالأكاذيب. الحقيقة ليست منخرطة في خدمتك، الحقيقة منخرطة في خدمة الحقيقة. تتأذى.
إذا نظرت إلى مرآتي، فانظر بعناية وافهم، ولا تغضب من المرآة، لأن المرآة ستظهر وجهك. الآن إذا نظر قرد في المرآة، فلن يكون مرئيًا سوى قرد، ولا يمكن رؤية أي إله، ضع ذلك في الاعتبار. وعندما يرى القرد قردا في المرآة، يغضب القرد، وهذا طبيعي أيضا، ويستعد لكسر المرآة، وهذا طبيعي أيضا.
لقد تأذيت مني، لا بد أن تتأذى، لكن الأذى هو فقط لكي تستيقظ. ليس المقصود من الإصابة الإساءة إليك بأي شكل من الأشكال، فالإصابة هي شرفك. لذلك، اسمحوا لي أن أقول مرة أخرى، حاولوا أن تفهموا وجهة نظري بصبر شديد، وبهدوء شديد، ولا تتوصلوا إلى استنتاجات متسرعة.
لقد أخذتك في رحلة إلى الأعلى. كلما فهمت أكثر، سأقول أكثر أعلاه. أنت تتسلق كل سلم، كل سلم تتسلقه، أرفضه، حتى تتمكن من الانتقال إلى السلم التالي. يجب أن تُنزع منك كل خطوة، حتى تتمكن من الاستمرار في المضي قدمًا وتدخل يومًا ما إلى تلك اللانهاية حيث لا توجد خطوات، حيث لا توجد سوى قفزات.
لن يختفي حتى لو تمت إزالة الأنا. من سيزيله؟ والذي يزيلها هو الأنا. إذا تمت إزالته بطريقة أو بأخرى، فسوف تنشأ غطرسة التواضع ولن يحدث شيء. سيكون هناك غطرسة لأنه لا يوجد أحد متواضع مثلي. انظروا كم أنا بسيط! كيف يميل! مخلص! ستكون هذه هي الأنا الجديدة. كل ما تفعله سيزيد من غرورك. لا يمكن تقليل الأنا من خلال عملك. يمكن للأنا أن تتخذ أشكالًا جديدة، وأشكالًا جديدة، وأزياء جديدة، لكن الأنا لن تختفي.
افهم الأنا، ولا تتعجل في محوها. ما هو الاندفاع؟ فهم الأنا على حقيقتها. فالرجل الذي يحاول التدمير هو الذي يتجنب بذل الجهد في الفهم والأنا لا تزول دون فهم. لا يمكن القضاء على الأنا، فعندما يُضاء مصباح الفهم لا يتم العثور على الأنا. تماما كما أضاء المصباح، اختفى الظلام. الأنا مظلمة.
إزالته يعني أنك تعتقد أن الأنا شيء. الأنا ليست سوى وهم. لا يمكن إزالته. كيف سيتم إزالة النوع؟ لنفترض أنك رأيت حبلاً ملقى على الطريق وفي الظلام رأيت أنه ثعبان. وقال لك أحدهم أنك تجري عبثا، أين تركض، لا توجد ثعابين هناك، أعرف جيدا، لقد رأيت في وضح النهار، هناك حبل ملقى هناك، الحقيقة أنني قد ألقيت أنت تثق بي، لا توجد ثعابين هناك. تفعل ذلك، لا بأس أنه لا يوجد ثعبان، ولكن الآن كيفية إزالة الثعبان؟ فهل سأحمل سلاحًا أم سأحمل سيفًا. أنت لم تفهم حتى. كيفية إزالة الأنا، فهذا يعني أن هناك الأنا، هناك بعض الجوهر الحقيقي للأنا.
الأنا ليست مادة حقيقية، بل هي وهم. أنت لم ترى نفسك بشكل صحيح، وبالتالي فإن الطريقة التي ترى بها نفسك هي وهم. عندما تنظر بشكل صحيح، ستجد فجأة أنه لا يوجد غرور، هناك روح، لا يوجد غرور، يوجد الله. حاول أن تفهم هذه الحياة بعناية. فقط قم بفحص الأشياء التي حصلت عليها الأنا من الدعم.
لقد استعنت بالحياة من أجل الأنا وما هي الحياة؟ الخطوط المرسومة على الرمال أو القلاع المبنية على الرمال. أو قارب ورقي. هل أنت فخور بهذه الحياة؟ ما هو الآن ولن يحدث الآن. هل تبني غرورك من خلال دعم هذه الحياة؟
هذا على وشك الانهيار. تعرف على الحياة حق قدرها، فهي زائلة، إنها فقاعة ماء، فأين التكبر؟ الغطرسة موجودة فقط طالما أنك تعتقد أن الحياة شيء دائم.
ما تعتبره وطناً سيتحول إلى قبر. تلك القشات الأربع التي اعتبرتها بيتك ستصبح كفنك. مجرد إلقاء نظرة على الحياة بعناية. كل هذا يموت. كل شيء يحترق هنا. كل شيء هنا يتجه نحو الموت. كلنا نسير نحو الموت. هناك طابور، الناس يغرقون في الموت، يغادرون. هل هناك أي شيء في هذه الحياة يمكنك من خلاله الحفاظ على هويتك؟ تقول أنا؟
ليس هناك حقيقة للأنا. ثم كيف نفسر الأنا؟ افهم تفسير الأنا هكذا. إذا نظرت إلى الخارج، فهناك الأنا، وإذا نظرت إلى الداخل، فسوف تختفي الأنا. انخرط في التأمل، وتوقف عن القلق بشأن محاربة الأنا. القتال مع الأنا يشبه القتال مع الظلام ومحاولة إخراج الظلام منه. لا، أنا أقول، أشعل المصباح، انخرط في التأمل، انخرط في الصلاة، أشعل المصباح، انعطف إلى الداخل، أغمض عينيك وابدأ في النظر إلى الداخل – ماذا هناك؟ ستجد شيئًا واحدًا، لن تجد الأنا أبدًا، وحيث لا توجد الأنا، يوجد الله. الله هو طبيعتك الحقيقية، والأنا هو وهمك. مثلما رأى أحدهم حبلًا في ثعبان، أو رأى شخص ثعبانًا في حبل، فهذا هو الفهم الأناني الخاطئ. وقد رأيت شيئا من بعض. أن ترى الأشياء كما هي هي أن تختبر الله.
وبالطبع الأنا هي أكبر عقبة أمام تناول السانياسا. لكن سانياسا هو أعظم باحث عن التحرر من الأنا. ضع هذين الأمرين في الاعتبار. اختر بين هذين. كلا هذين الاحتمالين مفتوحان. إذا بدأت بالميل نحو التخلي، فسوف تبدأ بالتحرر من الأنا. إذا بدأت بالميل نحو الأنا فسوف يصبح من الصعب عليك أن تأخذ السنياسا. لهذا السبب أقول، الأنا هي عائق. هذا لا يعني أنه عندما يتم تدمير غرورك فسوف تكون قادرًا على أخذ السنياسا. هذه انتخابات. أنت تقف على مفترق طرق، حيث يؤدي أحد المسارين إلى الأنا، والآخر يؤدي إلى التخلي. يمكن أن تستمر واحدة فقط. لهذا السبب أقول، الأنا هي عائق. إذا اخترت الأنا واتبعت طريق الأنا، فسوف تكون قادرًا على أن تصبح سانياسي. إذا اتبعت طريق التخلي، فلن تكون قادرًا على أن تكون أنانيًا.
لكن أموالك ذكية جدًا. قد تكون خائفًا من تناول سانياسا، وقد ترغب أيضًا في تجنب تناول سانياسا. لقد وجدت الدعم في كلامي. لقد سمعت أن الأنا عائق، ثم تم العثور على الأمر، وتم العثور على كونتي. كيف تتقاعد الآن؟ كيف يمكن للمرء أن يصل إلى سانياسا إلا إذا تم تدمير الأنا؟ وينبغي تدمير الأنا أولا، ثم سنفكر في التخلي. لن يتم تدمير أي من الأنا ولن يأخذ أحد سانياسا. القضاء على المتاعب. ليس هناك خيزران، ولن يعزف الناي.
لا تأخذ كلامي أمرا مفروغا منه. عندما قلت أن الأنا هي عائق، قلت فقط أنه إذا اخترت الأنا، فلن تكون قادرًا على اختيار السانياسا. إذا اخترت التنازل، فلن تتمكن من اختيار الأنا. وهذان هما الأضداد. يمكنك التعامل مع واحدة فقط من هذه الأمور، ولا يمكنك التعامل مع الاثنين معًا. الآن هو في يديك، ما تختاره. كلا الطريقين مفتوحان. إذا كنت تريد حقًا أن تتحرر من الأنا، فاختر التنازل. والآن هناك الأنا، وهذا صحيح أيضا. ولكن بمجرد أن يختار المرء التخلي، ستبدأ عملية التحول. صحيح أنك مريض، لكن إذا لم تتناول الدواء فكيف سيتم علاج المرض؟
وتذكر أيضًا أن المرض يتداخل مع عمل الدواء. لهذا السبب يستغرق الأمر وقتا. ولا يمكن علاج المرض بشرب رشفات قليلة من الدواء، بل يجب تناول الدواء لعدة أشهر ثم يزول المرض تدريجياً. سيكون هناك صراع بين الطب والمرض. لكن ستقول طالما أنا مريض فكيف أشرب الدواء؟ لأن المرض يعيق عمل الدواء. لن أشرب الدواء إلا بعد شفاء المرض. لكن لماذا تشرب الدواء؟ هل جننت مرة أخرى؟ هل يجب أن تمرض مرة أخرى؟
بمجرد أن تختفي الأنا، ماذا ستفعل بالتخلي؟ إن التخلي هو دواء، والأنا مرض، والأنا سوف تخلق عقبات في عملية التخلي. ولكن يمكنك أن تكون. يجرؤ على! الأنا ليست عائقًا كبيرًا كما تعتقد. لأنه بالنسبة لأولئك الذين أخذوا سانياسا، كان هذا هو نفس السؤال. نفس السؤال لك أيضا. اترك غرورك جانبًا وقم بالقفزة.
الخوف هو عائق أكبر من الأنا. سوف تخاف – ماذا سيقول الناس؟ سوف يضحك الناس. هل ستقول - هل جننت؟ هل أنت منوم؟ بالرغم من شفائك ماذا حدث؟ لقد ذهب إلى ساتسانغ، ماذا حدث؟ أنت خائف من الناس. تجلس بهدوء وتفكر، وتخيل أنك قد تناولت السنياسا. لقد وصلت إلى قريتك بعد أن ارتديت الملابس التقليدية، وألبست الأكاليل، وأصبحت مجنونًا - تخيل فقط - لقد نزلت في المحطة، يسألك مدير المحطة، مهلاً، ماذا حدث؟ فيضحك الحمال قائلاً: يا أخي، كيف كنت ترتدي هذه الملابس؟ هذه ملابس الحمالين! هذا هو ما نرتديه. ما حدث لك؟ سيبدو وحيد القرن من الأسفل إلى الأعلى. هل هذا انت؟ سوف أطلب! كل الأشياء الجيدة حدثت قبل عشرة أيام، فماذا حدث الآن؟ وسيبدأ العقل بالقول: ما العمل، الذهاب إلى المحطة وتغيير الملابس؟ لأن التسوية لم تبدأ بعد! الآن سوف تصاب القرية بأكملها بالصدمة! الآن سوف يتجمع حشد من الناس، وبمجرد وصولك إلى السوق، سيقدم لك الناس آلاف النصائح. الناس يقدمون النصائح مجانا. وسيقول أيضًا من لا طعم له ولا تجربة لشيء من الزهد ماذا فعلت؟ ومن قدمت له النصيحة سيأتي لينصحك. فقط اجلس وتخيل هذا للحظة اليوم.
اجلس وتخيل كل هذا اليوم. سيسمح لك ذلك بمعرفة ما هي المشكلة الحقيقية. سوف تحصل على الصيغة من هذا الخيال فقط. ليس هناك سوى الخوف! لا تختبئ خلف الأنا وما إلى ذلك، فليس هناك سوى الخوف. كل ما تحتاجه هو الشجاعة، الشجاعة لتكون مجنونًا، وبعد ذلك يمكنك أن تصبح سنياسي.
ومع ذلك، فإن هذا الاضطراب لن يستمر طويلا. سيكون هناك نقاش، أخبار لمدة يومين إلى أربعة أيام، سوف يفكر الناس، ويتحدثون، ويسألون، ثم يعود كل شيء إلى مساره الصحيح. ثم يبدأ العالم تلقائيًا في التحرك كما كان من قبل. هذا السؤال لن يبقى مع أي شخص طوال حياته. أسبوع واحد على الأكثر! لأن حوادث أخرى تحدث أيضًا في القرية. ثم تقع المزيد من الحوادث، ويتورط الناس فيها. هربت زوجة شخص ما، وسرق منزل شخص ما، وخسر شخص ما الانتخابات. ثم الآن سوف يجلسون فقط لكلماتك فقط! ثم بعد يومين أو أربعة أيام لن يهتم بك أحد، لا بأس، انتهى الأمر. سيتم قبولك.
تذكر، حتى لو مت، إلى متى سيتحدث الناس عنك؟ حتى لو مت، ما هو العمل الذي سيستمر إلى متى؟ يهدأ الناس بعد البكاء، ثم يبدأ كل شيء من جديد. على الناس أن يعيشوا بعد كل شيء. الآن أنت ميت، لقد تحررت، وعليهم أن يعيشوا بعد كل شيء. سيتم فتح المحل أيضًا - سيبقى مغلقًا لمدة يومين إلى أربعة أيام، ثم سيفتح مرة أخرى، وسيديره شخص آخر. سوف تبتسم الزوجة أيضا. كم يوما سوف تبكي؟ بعد كل شيء عليه أن يعيش. كم يوما يمكن للمرء أن يعيش بالبكاء؟ سوف يرقص الأطفال أيضًا، ثم يلعبون، ثم يقفزون. العالم يمضي. حتى لو مت، فهو يستمر.
لن يتعطل أي شيء مع سانياسا. ولكن ستكون هناك ثورة في حياتك. معنى سانياسا هو أن تموت قبل أن تموت وتبدأ في العيش في العالم وكأنك غير موجود. هناك متعة فريدة في تلك اللحظة التي تبدأ فيها التحرك في العالم وكأنك غير موجود. أنت في العالم والعالم ليس في داخلك.
كلمات كالطعام لا تملأ معدتك، وكلمات كالماء لا تروي عطشك، وكلمات كالنار لا تستطيع أن تروي عطشك. الكلمة هي كلمة، علامة، رمز. الواقع ليس فيهم. خذ العظة منهم وابدأ في البحث عن الواقع. لذلك، في يوم من الأيام، عندما تعرف الحقيقة، ستكون هناك حكمة. فالعلم سيكون بينك وبين الحق، وليس بينك وبين الكتاب. ما يحدث بينك وبين الكتاب هو الذاكرة وليس المعرفة.
وفهم الفرق بوضوح هناك. الذاكرة ليست المعرفة. إذا حفظت الكتب المقدسة تصبح ببغاء. حتى لو تعلمت الجيتا جيدًا، فلن تصبح كريشنا بتكرار الجيتا. لن تقول ذلك الآن، فأنا أقول بالضبط ما قاله كريشنا. ما هو الفرق الآن؟ ليس هناك فرق في الكمية، أنا أقول بالضبط ما قاله كريشنا، أقوله بالضبط كما قال. لكن هل أصبحت كريشنا بهذا؟ هذه الكلمة هي الذاكرة. لقد كانوا يأتون من داخل كريشنا، وليس من داخلك. ليس لهم جذور في قلبك
يجب أن تنمو الأجنحة بداخلك. كيف ستطير بأجنحة غيرك؟ كيف يمكنك أن ترى من خلال عيون شخص آخر؟ عيني متاحة لك، لكنك لن تتمكن من الرؤية بعيني. سوف ترى بأم عينيك. يمكنك أن تثق في عيني على الأكثر، لكن الثقة ليست معرفة كافية. يمكنك أن تؤمن، لكن الإيمان ليس سوى تجربة قليلة. كيف سيكون واضحا؟ كيف سيتم تحقيق ذلك؟ كيف ستختبر نفسك؟ والتجربة الذاتية هي الحرية.
لقد سمعت أن رجلاً صدمته حافلة في دلهي وسقط. وكان الناس يقفون حوله من كل جانب. وفي هذه الأثناء استعاد وعيه وسأل أين أنا يا أخي؟ على الفور مد رجل من الحشد كتابًا نحوه وقال، خذ دليل دلهي هذا، السعر هو 30 روبية فقط.
هناك أناس يبيعون الكتب. رغبته الوحيدة هي أن تقبل كتابه، وأن تقف خلف كتابه، وأن تؤمن أيضًا بكلامه.
كن حذرا في أعمال الكلمات. تصبح الكلمات عقبة كبيرة في البحث عن الحقيقة. يجب على المرء أن يصبح باحثًا، لكن لا يمكن للمرء أن يصبح باحثًا. أنت تجلس فيها فقط. تظن أنك إذا تعلمت كلمة الحب فقد جاء الحب، وإذا تعلمت كلمة الصلاة فقد جاءت الصلاة، وإذا بدأت في ترديد كلمة الله مثل الببغاء فقد وجدت الله. لقد أصبح هذا شيئاً رخيصاً، شيئاً رخيصاً جداً. الحياة لا تأتي رخيصة إلى هذا الحد. هناك ثمن يجب دفعه مدى الحياة.
هناك دواء للألم فقط. ولا يوجد دواء آخر غير الألم. ولهذا قلت لك أن الاتحاد مخفي في الفراق. الابتسامة مخفية في الدموع. إذا كنت تستطيع البكاء من كل قلبك، فسوف تتصالح. أنت لا تسمح للألم بالظهور، هذه هي المشكلة، وهذه هي العقبة. أنت تبحث عن الدواء والدواء في عمق الألم. لهذا السبب أقول لك مرارا وتكرارا - ابك! صرخ! الصراخ! يعاني! تعاني مثل السمكة! وكأن أحدهم أخرج السمكة من المحيط وألقاها على الشاطئ. أنت مثل سمكة فقدت محيطها وأنت ترقد تحت شمس العالم القاسية ورمال العالم الساخنة. يعاني! لا تبحث عن الدواء . صرخ! اقفز اقفز! هناك آلية للعودة إلى المحيط بنفس القفزة. في اليوم الذي يصبح فيه الألم عميقًا لدرجة أنه لا يبقى سوى الألم، ولا يوجد المزيد من الألم، في ذلك اليوم يصبح الدواء متاحًا. إن تجاوز حدود الألم يعني أن يصبح دواءً.
طالما أنك تعاني من آلام صغيرة، فأنت مجرد بضع قطرات من الماء. البكاء من أجل المال. هذا ليس حتى البكاء! إنك تخسر شيئًا ثمينًا مثل الدموع من أجل شيء لا يقدر بثمن مثل المال! لأن الذي كان سيموت قد مات، كان سيموت. كل شيء هنا مميت. البكاء على الرحيق! أنت تضيع وقتك بالبكاء على الموت. أبقِ عينيك مغمضتين. انهار المنزل وأنت تبكي؟ جميع المنازل هنا سوف تنهار. لن يدوم أي منزل هنا. جميع المنازل هنا ستكون في حالة خراب. ما الذي تبكي عليه؟ أين تضيع شيئًا ثمينًا مثل الدموع؟ يمكن شراء الماس بهذه الأشياء، فأنت تضيعها في الحصى والحجارة.
في اليوم الذي تذرف فيه دموعك بحثاً عن الله، سيولد في داخلك سيف. سوف تحصل على الحافة. سوف تظهر الموهبة بداخلك. لا تقمع الألم. كما ترى، كلمة الطب جيدة جدًا، معناها القمع. لا تقمع الألم، ولا تبحث عن الدواء. ارفع الألم. استيقظ الألم.
لا تتعجل للحصول عليه. سيكون من الممكن الحصول عليه. هناك فرحة في الانفصال أيضا. وهذا الألم حلو أيضًا. استمتع بحلاوة هذا الألم الآن. بمجرد حدوث الاتحاد، لن تكون حلاوة الألم هذه ممكنة مرة أخرى. استمتع بحلاوة هذا الألم. هذا سوف يزيل الألم. هذا الألم سوف يخنقك. هذا الألم سينتهي منك. هناك دواء في هذه الغاية. هناك اتحاد في هذه الغاية بالذات.
لكن ضع في اعتبارك شيئًا واحدًا. ليس هناك ضرر في الاختفاء. إذا كنت تموت من أجل فيرات فهذا حظ جيد. لا تموت من أجل التافهة.
إذا هلكت في سبيل الله فأي حظ آخر سيكون؟
لا تقمع هذا الألم. وظيفتي الوحيدة هي إثارة ألمك، وإيقاظك. دعني أتطرق إلى قلبك. دعني أحرك دموعك دعني أثير عطشك، وأشعل النار. في اليوم الذي يصل فيه ألمك إلى ذروته، في تلك اللحظة بالذات، في تلك اللحظة بالذات، لن يكون هناك حتى لحظة متأخرة، اكتمال الانفصال هو بداية الاتحاد.
لا تتعجل، لا نفاد الصبر، فقط اطلب المزيد من الألم، لا دواء الآن. الآن قم بتوزيع الكيس بشكل أكبر لتخفيف الألم. الآن دع الألم يتساقط، الآن دع الألم يمطر مثل السحابة - بحيث يكون هناك فيضان من الألم.
الآن فقط اتصل بي لتشديد الوريد أكثر. فقط اتصل بي الآن - أحرقني أكثر، احرقني. هناك دواء في هذا الإحساس بالحرقان.
لقد رأيت الرضا النهائي بالقرب من الزهرة! هذا هو السبب في أن الزهرة تبدو جذابة للغاية. ما هو الجذاب؟ عامل الجذب ليس فقط في اللون، لأن اللون موجود في الزهور البلاستيكية وكذلك في الزهور الورقية - وربما يكون اللون أفضل، ولا يقتصر الأمر على العطر فقط، لأنه يمكننا رش العطر على الزهور الورقية أيضًا. . إذن ما هو الشيء الذي يجذبك في الزهرة؟ الزهرة راضية. الآن هذه المرة عندما تنظر إلى الزهرة، كن حذرًا. الشجرة سعيدة، وصلت الوجهة، أزهرت، ما كان مخفياً أصبح ظاهراً، أصبح غير مرئي، عبرت الروح عن نفسها، غنت أغنيتها، الآن هناك رضا، الآن لا يوجد ركض، لا مزيد من التسرع. هذا هو السر في الزهرة. ثم سواء كانت الزهرة من القطيفة، أو الورد، أو الياسمين، أو الشامبا، سواء كانت الزهرة من العشب أو زهرة اللوتس الكبيرة، فلا يوجد فرق، هناك اختلاف كبير، ولا يوجد حتى أدنى معارضة.
الشيء الوحيد الذي يمكن أن يحدث هو اجتماع شخصين من ذوي المعرفة، وهو أمر لا فائدة منه. ثانياً: أن يكون هناك لقاء بين شخصين جاهلين، فهذا أيضاً لا جدوى منه. لأن فيه قتال كثير لكن لا نتيجة. شخصان جاهلان يتحدثان كثيرًا، لكن لا يستمعان لبعضهما البعض. الشخصان الحكيمان لا يتحدثان فحسب، بل يستمعان لبعضهما البعض. الأشياء تُسمع دون أن تتكلم. ويفهم دون أن يتكلم. شخصان جاهلان يتحدثان كثيرًا عن الهراء، لكن من يستمع لمن؟ إنهم يقودون طريقهم الخاص. هذا اللقاء الثاني. كل من هذه النقابات عديمة الفائدة. فلا فائدة من لقاء الجاهلين، ولا فائدة من لقاء العالمين.
فاللقاء الوحيد ذو المعنى هو بين الجاهل والعالم. لأن شيئا ما يمكن أن يحدث هناك. وهذا هو الاتحاد الثالث. لا يمكن أن يكون هناك سوى هذه الأنواع الثلاثة من النقابات. عندما يجتمع العارف والجاهل، تحدث ظاهرة التلميذ والمعلم. لذلك يحدث شيء ما. لأن النهر ينبع من العالم، وإذا كان الجاهل مستعداً لقبول ذلك النهر تحول.
الأكثر احتراما Sadhguru
السيد كايلاش شريمالي
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: