موقر غوروديف د. نارايان دوت شرمالي (Paramhansa Swami Nikhileshwaranandji في حياة الزهد) (1933 - 1998 ، جودبور) كان أكاديميًا وباحثًا متميزًا وممارسًا خبيرًا للمعرفة والحكمة الهندية المقدسة القديمة. قام بتأليف أكثر من 300 كتاب حول مواضيع روحية متنوعة - المانترا ، التانترا ، علم التنجيم ، علم الأعداد ، قراءة الكف ، التنويم المغناطيسي ، كونداليني ، التأمل ، اليوجا ، الكيمياء ، الأيورفيدا والعديد من الموضوعات الأخرى المرتبطة. كما أصدر المئات من أشرطة الكاسيت الصوتية والمرئية لتوضيح التفاصيل الدقيقة والإجراءات الدقيقة لأداء العبادة ولتسجيل اهتزاز الصوت الأصلي ونطق المانترا المقدسة.

كان رائدا في نشر مجلة شهرية Mantra Tantra Yantra Vigyan لتجديد العلوم المقدسة الهندية القديمة من خلال تبسيط مجمع Vedas و Upanishads للجمهور العام. قام بإحياء تقليد جورو شيشا (التلميذ) المجيد من خلال البدء الإلهي للتلميذ من خلال احتفالات ديكشا.

في 21 أبريل 1933 ، في قرية نائية من لاهوت راجستان ، نزل إلى الطائرات البشرية بطريقة غير واضحة بشكل مدهش - عنصر سيميز لاحقًا جميع إنجازاته. لن يكون كل نجاح له يفوق الاعتقاد ، لكنه لم يحرمه أبداً من بساطته ، وطرقه السهلة ، وصراحته. بعد سنوات ، سيتساءل التلاميذ والأتباع وأولئك الذين عرفوه كيف بقي متواضعًا ومتواضعًا على الرغم من الغار والشهرة الممنوحة له. كان النضال رفيقه الدائم على مسار الحياة ، ولكن لا توجد مشكلة أو عقبة يمكن أن تضاهي مرونته ومثابرته ، حيث كان يتحمل تحديات الحياة ، وينهض من الفقر للحصول على أفضل تعليم ، وعمل كمحاضر ، ثم أستاذ في الجامعة ، بسبب الشجاعة المطلقة والصناعة.

تزوج الدكتور شريمالي من السيدة باغاواتي ديفي في سن الثانية عشرة. أكمل شهادة الدكتوراه من جامعة جودبور وتولى منصب رئيس قسم اللغة الهندية في جامعة جودبور. العلوم السحرية الهندية القديمة في Mantra-Tantra جذبته منذ الطفولة المبكرة وكان يرغب دائمًا في إجراء بحث أعمق في أصالتها وعملها. فقدت معظم هذه المعرفة بسبب الهجوم الأجنبي على مدى الألفية الماضية. يقيم عدد قليل من الشخصيات الحكيمة المتبقية من هذه الموضوعات في عزلة في غابات وكهوف جبال الهيمالايا. ارتدى أردية الزعفران وأصبح زاهدًا للبحث عن هؤلاء الأساتذة عبر الهند والمناطق المجاورة. على الرغم من منحهم قوى مذهلة ، شعر هؤلاء اليوغيون بالرضا للاسترخاء بسلام في عزلة الجبال والغابات. ولكن بالنسبة له ، كان هذا مضيعة للمواهب الإلهية وعمل بجد للاستفادة منها كل ما لديهم. كسب صدقه وإخلاصه قلوبهم بسهولة وشعروا بالسعادة لنقل أسرار سادهاناس ، التغني ، علم التنجيم ، سوريا فيجيان ، باراد فيجيان ، والعديد من العلوم الأخرى.

لقد أعطوه الكثير ، ومع ذلك ، فإن قاعدة حرمة جورو-شيشيا بارامبارا هي أنه لا يمكن أن تكون المعرفة حرة. في المقابل ، يجب على جورو داكشينا - في شكل خدمة للمعلم أو المال أو المعرفة. الخدمة قام بعمل العديد من الأساتذة ، ومع ذلك فقد أعلن دائمًا أن لديه وقتًا محدودًا ولا يريد أن يقضي سنوات عديدة في إتقان تعويذة واحدة فقط أو سادانا. تمنى النجاح التام وحصل عليه. أيضا ، لم يكن هؤلاء اليوغيون يستخدمون المال ، وبالتالي فإن ما أعطاهم إياه هو سر كبير مثل هويته الحقيقية التي لا تزال تحير حتى أقرب تلاميذه حتى اليوم. لكن أحد هؤلاء المتوحدين هتف ذات مرة: "ماذا كان بإمكاني أن أعطيه؟ بالنسبة للعالم ، يبدو ، وهو يجعل الأمر يبدو كذلك ، أنني أعطيته Dikshas و Sadhanas ، لكنني أعرف الحقيقة. لقد أعطاني بلطف كبير النجاح الروحي الذي ربما لم أحققه حتى بعد آلاف السنين من السدحانة. أنا أعرف من هو ، لأنه كشف لي بلطف شديد ، ولكن لا يمكنني أن أقول ...... يجب أن يفعل الوقت ، وبعد ذلك سوف يدرك رجال ونساء هذا العالم من كان معهم وما فاتهم. "

كان يُعرف باسم بارامانزا سوامي نيخيليشواراناند في حياة الزهد. حقق ارتفاعات كبيرة في Mantra & Tantra sadhana في فترة قصيرة وبالتالي اكتسب القيادة الروحية بين اليوغي في جبال الهيمالايا. أظهر شجاعة هائلة وتصميمًا وتحملًا وقوة في السعي المقدس للمعرفة الهندية القديمة. يرمز الحب والتفاني ، الذي عبر عنه تجاه جميع معلميه ، إلى أكثر سلوكا شيشيوبانشاد مثالية. هذه الصفات السامية جعلته في النهاية أحد أفضل تلاميذ بارامانزا سوامي ساكيدانانداجي في سيدهاشرام. لقد غرس تحولًا تعالى مشرقًا ومبهجًا داخل سيدهاشرم. عاد إلى هذا العالم ليتبع أوامر معلمه باستئناف حياة Grishastha (رب الأسرة) لتجديد وإحياء العلوم الروحية الهندية القديمة. أصبحت مانترا-تانترا-يانترا كلمة محظورة ومخيفة بسبب الجهل والعروض الخاطئة من قبل المحتالين الأنانيين. فقد عامة الناس الثقة في علم التنجيم وقراءة الكف وكونداليني. كانت الأيورفيدا والكيمياء واليوغا قد انقرضت تقريبًا بسبب هجمة التعليم والثقافة الغربية.

كانت الحكمة والفلسفة الهندية تنيران طريق السلام والأخوة العالميين على مر العصور. لقد حقق الحكماء والزاهدون الهنود القدامى الكمال والانسجام التام مع الطبيعة ، وكان بإمكانهم أداء أعمال مآثر مستحيلة على ما يبدو. تمتلئ رامايانا وماهابهارات والنصوص الهندية الأخرى بمثل هذه الأمثلة ، لكن ما يسمى بالعقل "العقلاني" يرفضها اليوم باعتبارها مجرد أساطير وخرافات.

تولى مهمة بحماس لإحياء الحكمة المعرفية المجيدة في الروحانية ، والغموض والموضوعات الحليفة ، وتحطيم كل سوء الفهم ، والأساطير ، والمحرمات ، والمفاهيم الخاطئة. بدأ أولاً بإعادة إدخال الهند إلى علم التنجيم القديم ، الذي فقد موطئ قدمه بسبب موجة التعليم الكاذب والدعاية من المغول والبريطانيين. قام بتأليف ما لا يقل عن 120 كتابًا في علم التنجيم ، وهو سجل من نوع ما ، جلب هذا العلم المعقد إلى طاولة القراءة للرجل العادي بشكل بسيط. جعلته تنبؤاته الدقيقة الغريبة ذات الشهرة العالمية وأحيت إيمان الملايين بهذا العلم التنبئي. لو كان الشهرة والاعتراف هو هدفه ، لكان من الممكن أن يستمر في الاستمتاع بمجد نجاحه كمنجم. ولكن لا ، تم إنجاز عمله ، بدأ الناس يثقون في علم التنجيم وانسحب بهدوء من الأضواء.

بعد ذلك ، كان يهدف إلى تجديد إيمان مماثل في الجماهير لعلوم المانترا والتانترا والساداناس ، التي أصبحت ضارة جدًا على مر العصور بسبب جشع الكهنة الفاسدين وتانتريك الزائفين. عندما قام بهذه المهمة ، خاف الناس واحتقروا كلمة تانترا التي أصبحت لسوء الحظ مرتبطة بالممارسات الخسيسة مثل غزل الأموال وإشباع الرغبات الجسدية على حساب الناس العاديين السذج والجاهلين.

قال "إن التانترا هي جمال الحياة. إنها تنسجم مع الطبيعة ، إنها تسعى إلى مساعدة القوى الروحية الإلهية لجعل الحياة مزدهرة ونقية وأفضل. لا علاقة لها بالمعتقدات الخاطئة المنسوبة إليها ".

لقد أوصل هذه الرسالة ، من خلال المجلة الشهرية الهندية اللامعة "مانترا تانترا يانترا فيجيان" التي لم تبدد الخوف والشك فيما يتعلق بهذه العلوم فقط من خلال نشر مقتطفات حقيقية من شاسترا وفيدا وأوبنشاد ، ولكن أيضًا من خلال تجارب سادانا لتلاميذه الذين حقق نجاحًا مذهلاً بمساعدتهم. لقد قضى على الطبقات السرية الغامضة ووصف التعقيدات العميقة لإجراءات السادهانا القديمة بلغة سهلة لصالح عامة الناس.

بدأ عمله من المستوى الشعبي ، حيث دعا الرجال والنساء العاديين ونقل المعرفة الدقيقة عن Mantras و Tantras و Sadhanas إليهم ، لجعل سحرهم يعمل لأنفسهم. تم تنظيم الآلاف من معسكرات تأمل Sadhana من قبل International Siddhashram Sadhak Pariwar عبر الهند والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية ونيبال وموريشيوس والعديد من المواقع الأخرى في جميع أنحاء العالم.

قام بتدريس الإجراءات السدحانية العملية للحصول على المساعدة الإلهية لتحقيق الكلي أي دارما (البر) ، أرثا (الثروة) ، كام (الملذات) وموكشا (الخلاص). لقد منح Dikshas الإلهية لنقل القوة الروحية لأتباعه إلى التلاميذ لرفع روحانيتهم.

Sadhana هو علم مثالي وإذا تم تنفيذه بشكل صحيح بتوجيه من جورو قادر ينجح دائمًا ويعطي النتائج. وبمجرد أن حصل المبتدئون الجدد على طعم النجاح الأول ، فإنهم ، مع قوة إضافية سيحاولون المزيد من Sadhanas ، وحتى تقديم أصدقائهم وأقاربهم إلى هذا المعلم الفريد. لقد كان نوعًا من ردود الفعل المتسلسلة التي استمرت لسنوات حتى بدأ الملايين من الصادق في عالم السدحانة.

"إن التفاني من أجل الإله مهم ، لكني لا أريد أن يتوسل تلاميذي حتى قبل الآلهة. أريدهم أن يكونوا سادة تانترا وقادرين على المطالبة والحصول على ما يريدون من الآلهة والإلهات وحتى البشر الآخرين. لكن اعلم أنه بمجرد أن أصبح معلمك الخاص بك لن أسمح بإساءة استخدام هذه السلطات ، فلن تكون قادرًا على ذلك. قال: "لا أريد أن أجهز بادامباادز".

بعد ما يقرب من 30 عامًا من بدء هذه المهمة ، أصبحت شبه القارة الهندية اليوم رائحة برائحة نجاحه. لقد تحولت الحياة القاحلة إلى سماء خضراء. أثبتت كتبه عن الروحانية و Sadhanas وعلوم هندية قديمة أخرى (مرة أخرى لا تقل عن 150) أنها توجه منارات للملايين. يستمر صوته المسجل في شرائط الكاسيت في تهدئة الحياة المضطربة.

قال ذات مرة: "ليس لدي أي شيء ضد العلم الحديث ، لكن معرفتهم محدودة. الروحانية أعمق وأعظم من أي علم وعلماء لم يدركوا ذلك بعد. حتى يفعلوا ذلك ، أريد الحفاظ على هذه المعرفة القديمة ، وهنا يمكن أن يساعد العلم وحده. أريد أن يتم تسجيل وحفظ shlokas و mantras و Sadhanas الذي أتحدث عنه أو تقديمه للأجيال القادمة ، وإلا فسيضيع كل هذا إلى الأبد. قد لا تدرك ذلك ولكن الأجيال اللاحقة عند الاستماع إلى أشرطة الكاسيت وقراءة كلماتي سوف تتساءل من هو الذي استوعب الكثير من المعرفة في مثل هذه الفترة القصيرة من الحياة ".

كيف يثبت صحة كلماته! تستمر كلماته المسجلة والمطبوعة في جذب الآلاف من الصادقين الجدد إلى ثنايا باريفار ، التي تهدف فقط إلى نشر المعرفة الحقيقية وليس الاعتقاد المتعصب في بعض العقائد المحددة. بذل كل جهده لجعل الجميع مستقلين في استخدام التغني والسدحانة ، وتحريرهم من براثن الكهنة الفاسدين. يجب أن يكون الجميع قادرين على حل مشاكلهم بأنفسهم بمباركة المعلم. "أنا خلف كل صدّاق ، الذي يمنحني الثقة في طريق الحياة. عندما تواجه مشكلة وتشعر بالقلق ، ما عليك سوى إلقاء نظرة على ظهرك وستجدني هناك لتوجيه خطواتك ".

لا عجب أن الملايين يواصلون تجربة قوته وحضوره. صرخة متدينة ، صلاة ضعيفة ، أو حتى دعوة يائسة "Gurudev" وهو موجود للمساعدة. وهو يواصل تشكيل حياة مشوهة إلى شكل مثالي وتوجيه النفوس الضائعة. لا ينشأ هذا الشعور عن طريق الاستماع أو القراءة عن تجارب الآخرين ؛ ولكن من خلال المشاعر الشخصية الخاصة - الوخز اللطيف اللطيف في العمود الفقري عندما يكون موجودًا بمهارة أو بعطر Ashtgandh يبث حضوره أو الدموع المفاجئة لذكرى حلوة ، ابتهاج ، وفرح ينبع دون قافية أو سبب. إنه الحب! حب مع من يعرف فن تحويل الصحراء إلى واحة. مع من يمكنه التحكم عن بعد في شؤون الملايين من بوابات سيدهاشرام. وهذا الحب هو الذي يربط المرء برجل هذا العصر ، الذي عمل بلا أنانية لجعلنا جميعًا مستقلين حقًا. ونعلم أنه يواصل عمله لجعلنا ندرك الجوهر الحقيقي للكلمات إهم براهماسي!

تم ترشيح الدكتور شريفالي رئيسًا لمؤتمر علم التنجيم العالمي من بين ممثلي مختلف الدول في عام 1979. وكان رئيسًا لمعظم المؤتمرات الفلكية التي جرت في الهند منذ عام 1979. وقد تم تكريمه باسم "Tantra Shiromani" في عام 1987 من قبل المجلس شبه النفسي. تم تكريمه بعنوان "Mantra Shiromani" في عام 1988 من قبل Mantra Sansthan. تم تكريم د. شريفالي بلقب "مها ماهوبادياي" في عام 1982 من قبل نائب رئيس الهند آنذاك ، د. وقد حصل على لقب "Samaj Shiromani" في عام 1989 من قبل نائب رئيس الهند آنذاك ، الدكتور شانكار دايال شارما. تم تكريمه في عام 1991 ، من قبل رئيس وزراء نيبال آنذاك ، KPBhattarai لعمله الفريد والمفرد في المجالات الاجتماعية والدينية.

قال بوذا عندما ترك إطاره البشري لتلاميذه - "أبا ديبو بهافا - كن مصباحًا مستنيرًا ذاتيًا". كان غورودييف قد خاطب ذات مرة أطفاله المحبوبين خلال الأيام الأخيرة من فيلم Avataar الخاص به كرجل عائلة ، "لكنني لا أريدك أن تكون مجرد مصابيح لذا أقول - Apa Suryo Bhavah - كن شمسًا لنفسك!"

في 03 يوليو 1998 ، قرر الدكتور شريمالي ترك إطاره البشري. ولكن هل هو كذلك؟ بالنسبة للعالم الذي يشاهد كل شيء من خلال أكواب المادية الجسيمة التي لديه بالتأكيد ، ولكن كيف يمكنك تفسير مئات الرسائل من الصدّاق والتلاميذ التي تتدفق كل يوم تشكر Gurudev على الظهور في الوقت المناسب (في شكل مادي) وإنقاذهم من الخطر وحتى الموت؟

يراقبنا جورو الموقر باستمرار من Siddhashram.

الموقر Gurudev Shri Kailash Chandra Shrimaliji ولد في 18 يناير 1958 في عائلة دينية وتقليدية للغاية من غير الأب الموقر Sadgurudev الدكتور Narayan Dutt Shrimaliji المعروف بالزاهدون مثل Paramhans Swami Nikhileshwaranandji و Ma Bhagwati. نشأ وفقًا للتقاليد والثقافة الروحية القديمة.

حصل على احترام القانون بالإضافة إلى درجة الدراسات العليا في العلوم السياسية. في سنواته الأولى ، عمل القس جوروديف كمدرس في المدرسة الحكومية لمدة ثلاثة عشر عامًا. تزوج من شوبا ديفي في 7 يوليو 1981.

منذ طفولته ، اهتم الموقر غوروديف بشدة بتجديد العلوم الهندية القديمة والسادهاناس. وبالتالي ، كان مرتبطًا للغاية بـ Sadgurudev وشارك بنشاط في مهمة Sadgurudev لتحقيق مهمته والهدف من مستوى القاعدة الشعبية. شارك بنشاط في طباعة ونشر مجلة Mantra Tantra Yantra Vigyan من Sadgurudev من خلال الاهتمام بالطباعة الصحفية وإملاء مطبوعات على المقالات التي ستنشر في المجلة.

تم رفع Gurudev Shri Kailash Chandra Shrimaliji إلى Gurupad في مارس 1993 عندما غرس القس Sadgurudev طاقته الروحية فيه. كان مرتبطًا للغاية ومخلصًا لـ Sadgurudev لدرجة أنه رافق Sadgurudev في جميع المتعصبين تقريبًا وقضى معظم وقته مع Sadgurudev.

الموقر Gurudev Shri Kailash Chandra Shrimaliji يتحمل جميع مسؤوليات الموقر Sadgurudev الدكتور Narayan Dutt Shrimaliji كان الموقر Gurudev Shri Kailash Chandra Shrimaliji يتحمل جميع مسؤوليات الموقر Sadgurudev Dr. Narayan Dutt Shrimaliji ويوجه الناس من 3 يوليو 1998 فصاعدًا.

تم تخصيص كل لحظة من حياة الموقر غوروديف لتجديد شباب العلوم الهندية القديمة و Sadhanas. عمل ليلا ونهارا ، ضحى كايلاش جوروديف بلحظاته الشخصية لمساعدة الناس على اكتساب الوعي من خلال الهزات السادهانا المنظمة في جميع أنحاء البلاد في كل جزء من البلاد وكذلك خارج الهند.

الموقر غوروديف هو ينبوع لا حدود له من المعرفة والحب والرحمة. عيونه المشعة تتدفق دائما بالبركات. براءته الطفولية والتألق في عينيه والسحر الذي لا يقاوم هو ما يأسر قلوب الناس من جميع مناحي الحياة ويفتحون قلوبهم له. صمت غوروديف يتحدث أكثر من كلماته. مجرد وجود Gurudev يبعث اهتزازات ، مما يهدئ الاضطراب العاطفي ويظل العقل المتجول باستمرار.

Gurudev الموقر هو تجسيد التفاني والتفاني والتحرر والتنوير. إنه بسيط للغاية ، عطوف ، محبة ورعاية. إنه يعرف مشاكلك قبل أن تبدأ في الحديث عنها ، وهو متاح دائمًا للجميع ، ويجعل الجميع يشعرون بأنهم مميزون. ابتسامته المجردة من السلاح تجعلك تشعر بالراحة. كل لحظة تقضيها معه هي ساتسانج. لديه إجابات على جميع مهامنا الروحية. إنه المعلم الحقيقي.

أنت تجلس في هالة له وتجربة الشعور بالسلام الداخلي على الفور - لا شك ولا مخاوف ولا أسئلة.