أي أنه في بدء الخليقة، عندما لم يكن هناك سوى ظلمة، ولم يكن هناك نهار ولا ليل، ولم يكن هناك حق (سبب)، ولا باطل (عمل). في ذلك الوقت كان فقط شيفا، الذي كان بلا حراك، حاضرا. وهو نفس الحرف، وهو صورة الله الصالحة، أب الجميع، ومنه نشأت معرفة الكتب المقدسة.
تقول باجواتي شروتي أيضًا أن كل ما يُرى ويُسمع في العالم، كلها عناصر شيفا العليا.
رودرا هو تجسيد لكل الآلهة وكل الآلهة
الشمس وبراهما والحليب والنار تقع جنوب رودرا، وهم يشبهون شيفا
على الجانب الأيسر أوماديفي، فيشنو وسوما، هؤلاء الثلاثة الذين هم أوما
هي التي هي فيشنو نفسها، التي هي فيشنو مع القمر، التي تنحني
أولئك الذين يعبدون جوفيندا واللورد شيفا بإخلاص سوف يسجدون لجوفيندا
يعبدون علم الثور.
إن عنصر شيفا الأسمى موجود في كل مكان، إنه العنصر الجدير بالثناء، هو القوة البشرية، هو الذي يمكن عبادته، هو ساجونا، هو نيرغونا، هو الشكل العالمي، الروح العليا في الشكل من الوعي الكامل.
قال شري كريشنا في جيتا
أنا شانكار بين رودروس. شيفا يسمى شانكار. شيفا تعني الإله الأبدي المحب للمعرفة.
تشير كلمة "شا" لشنكار إلى الفرح وتستخدم لمن يقوم بالضرائب. أي أن الذي يمنح السعادة للكائن الحي أو هو تجسيده للسعادة هو شانكار. تم وصف مجد شيفا بأنه لانهائي في الكتب المقدسة. في شكل النيرغونا الخاص به هو خالق العالم وخالقه وحافظ عليه. وينعم بالنعمة الطيبة على عباده.
شيفا هو براهما في شكل ساتشيداناندا. فهو أدق من خفي وأفظع من فظ. العالم كله هو شكله. هذا الخلق هو مسرحيته، شانكار هو إله الجميع. بفضل بركاته، حقق كل من ريشيس، ومونيس، وديفز، ودانوج، وغاندارفاس، وياكشاس، وراكشاساس، وكيناراس، والبشر، والأسلاف، والأشباح، والإلهات، وأبساراس وما إلى ذلك النتائج المرجوة. من خلال عبادته غير الأنانية، يحصل الإنسان على معرفة براهما بتطهير قلبه، ومن خلال عبادته بشكل مثمر، يحصل المحب على الملذات والكماليات.
ظهر Lonely Shiva في الغالب في شكل Yogi، Shiva هو Yogiraj، Yogadhishwar، على الرغم من أن شكله فريد من نوعه، إلا أن رمزه مكتمل. شعره الذهبي المتموج هو مؤشر على وجوده في كل مكان، والجانج الموجود في الشعر هو رمز لتدمير التلوث والقمر يمثل الرحيق. الثعبان الملتف حول الرقبة هو شكل كال، فقط من خلال التحكم في هذا الثعبان (أي كال) يمكن أن يطلق عليه اسم مريتيونجيا. تريبوندا ترمز إلى ناديات اليوجا الثلاثة، إيدا، بينجالا وسوشومنا، بينما العين الثالثة الموجودة على الجبهة ترمز إلى أجنا شقرا وهي أيضًا رمز للرؤية المستقبلية. يعتبر رمح ثلاثي الشعب في يديه مؤشرا على تدمير ثلاثة أنواع من المعاناة - الجسدية والإلهية والجسدية، في حين أن السلاح الثلاثي يمثل الانتصار على الصفات الثلاث - ساتفيك وراجاسيك وتماسيك؛ والدامرو في يديه مؤشر على حل براهما الذي من خلاله خرج الجسم بالكامل من الماء، الكمندال يدل على الشكل الموحد للكون بأكمله، جلد النمر يدل على قمع قلق العقل، مركبة شيفا ناندي تدل على الدين الذي يُسمى عليه دارمشوار بسبب تركيبه عليه، جسده والرماد عليه يرمز إلى عدم ثبات العالم.
لا يمكن تحقيق رفاهية العالم إلا من خلال زواج روبا، ابنة ماهابارثيفيشوار هيمالايا، القوة العظمى، مع شري شيفا. مهما كان نوع القوة فهي ما لم تقترن بالدين فلا تنفع، لكن القوة الشيطانية لا تريد الكفارة، فكيف ستحصل على شيفا أو دين؟ بدون الانتماء الديني، سوف يصبح شاكتي شيطانيًا وسيصبح بالتأكيد سببًا للدمار. هذا هو وعد الطبيعة الأم الذي "Yo Maa Jayati Sangrame Yo Me Darpan Vyapohati". يو لي براتيبالو لوك سا لي بهارتا بهافشييتي''
أي أن الشخص الذي سينتصر علي في القتال، والذي سيسحق سيفي والذي سيكون مساويًا أو أكبر مني في القوة، سيكون زوجي. من الواضح أن راكتابيج وشومبه-نيشومب وما إلى ذلك، لم ينتصر أي من شياطين الطبيعة أو شياطينها. لكن الجميع يُهزمون بالطبيعة، ويتم تدمير أجزاء الطبيعة في كل خطوة بسبب الشهوة والغضب والجشع والتعلق والجشع وما إلى ذلك. نعم، فقط اللورد شيفا، الذي هو خارج الطبيعة، هو الذي ينتصر على الطبيعة. ولهذا السبب جعلته الطبيعة الأم زوجها. لهذا السبب قام كاماديفا بكفارة شديدة للوصول إلى شيفا المنتصر.
شاكتي وشيفا
هذا Sadashiv يخلق الكون بقوته -
مايا هي الطبيعة وماهشوار هو سيد مايا. من خلال مايا، يتخلل العالم بأكمله الأشباح المكونة له. بهذه الطريقة يصبح هذان العنصران مكونين لخلق خلق السداشيف. لأن الخلق لا يمكن أن يوجد بدون الازدواجية (المادة الأساسية). Aadhyaya (الكائن الواعي) لا يمكن أن يتجلى بدون قاعدة (الطبيعة، اللقب). ولهذا السبب يرى في جميع المواد الموجودة في هذا الكون الوعي الداخلي والقاعدة الطبيعية الخارجية أي العنوان (الجسد). وكلاهما يتحقق في جميع العوالم المرئية. لهذا السبب، فإن اسم شيف سانجيا من بوروشا باراماتما العليا الأبدية في تشيتانيا يُدعى آدي لينجا واسم الطبيعة الأبدية التي تدعم ذلك النصف الأعلى هو يوني، لأن كلاهما السبب النهائي للعشرة. عالم متحرك. شيفا هو الأب في شكل لينجا وبراكريتي هي الأم في شكل يوني.
وقد تم التعبير عن هذا الشعور بهذه الطريقة في جيتا.
"Mamadbrahma (الطبيعة العظيمة) هي رحمي،
الذي فيه أغرس الرحم بإعطاء البذرة ومن هذا تولد كل الأشباح.
ينبع الخليقة بأكملها من Sadashiv Linga الأبدية وPrakriti Yoni الأبدية. في هذا، من الضروري الجمع بين نصف مصدر البذرة (القضيب) والقاعدة التي تحمل البذرة (المهبل). ولا يمكن أن ينشأ شيء دون الجمع بين هذين الأمرين. وقد وصف ريشي مانو هذا الشعور الأسمى على النحو التالي -
في وقت الخلق، يأخذ الكائن الأسمى الطبيعة من نصفه ويخلق الخليقة بأكملها فيها. بهذه الطريقة، فإن Linga-Yoni Bhava من Shiva وArdha Narishvara Bhava هما نفس الشيء. عندما يتحد شري شيفا، الذي يعطي بذرة الخلق، مع طبيعته مثل القاعدة والجوهر، عندها يحدث الخلق فقط، وليس غير ذلك. بهذه الطريقة يظهر شيفا نفسه من خلال ارتداء طبيعته المشرقة والتغطية بها. وإلا فإنه من المستحيل بالنسبة لهم أن يتم التعبير عنها. ولهذا السبب يقال-
أي يا إلهة، لقد اتخذت النصف الأيسر من جسد شيفا، وبالتالي أنت جسده.
تعتبر قاعدة الأديا هذه، المستخدمة في عبادة شري شيفا، مؤشرًا على أصل الخلق بسبب الجمع بين الطبيعة والإنسان. وبهذه الطريقة، فهو يرمز إلى العلاقة الأصلية بين الأب العالمي الأعلى والأم العالمية الرحيمة.
ولذلك فإن هذا شعور مقدس وحلو للغاية، فلا يصح ادعاء الفحش فيه، فهذه العلاقة بين الطبيعة الأبدية والإنسان هي تضحية الخلق القصوى، ونتيجتها هذا الخلق الجميل. لذلك، فإن الغرض من الاتصال الجنسي الخالص ليس الاستمتاع الجنسي بل اتباع دارما الأصل لتحرير المرء من ديون أسلافه. هذه ليست شهوة، إنها الياغيا القصوى وبالنظر إلى هذه الطريقة، فإن الواجب النهائي هو أن يكون أصل القضيب والمهبل هو مراعاة الدين، والتصرف بشكل مناسب وبدلاً من التصرف بطريقة خيرية من أجل ياغيا، إن التصرف من أجل الإشباع الجنسي هو إساءة استخدام وهو بالتأكيد إثم.
وبهذه الطريقة يكون معنى Shivalinga هو الكشف، أي الكشف. لأنه بسبب ظهوره جاء الكون إلى الوجود. والمعنى الثاني هو العلايا أي أنها العلة النهائية ومسكن الكائنات الحية. المعنى الثالث هو Liyate Yasminniti Linga. أي أن كل المشاهد التي يوجد فيها إيقاع هي السبب النهائي للينغا.
هو مكتوب أيضا
Linga هو سبب النشوة التي نشأت منها جيوتي وبرانافا على التوالي. ولهذا السبب هناك مناقشة خاصة في الكتب المقدسة بخصوص Shivling وفي منزل كل رب أسرة، يجب إنشاء Parad Shivling وJyoti Shivling وCrystal Shivling وNarmadeshwar Shivling، جنبًا إلى جنب مع شكل سهم Bhagwati Shakti ويجب أيضًا مسحه. يوميًا. ونتيجة لهذا، شيفا وشاكتي يقيمان في الحياة المنزلية.
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: