فلا أرض ولا قوس ولا نار ولا ريح ولا سماء ولا نعاس ولا نوم
أعبد ذلك التريمورتي الذي ليس له صيف ولا شتاء ولا بلد ولا ثوب ولا صنم
التي ليست أرضًا ولا ماءً ولا نارًا ولا هواءً ولا سماءً. أسبح الإله براهما وفيشنو وماهيش الذي لا ينعس ولا ينعس، ولا صيف ولا شتاء، وليس له بلد ولا شكل.
لا يمكن لأي شخص آخر أن يشرح هذا العنصر بطريقة أفضل من Bhagwatpad Adya Shankaracharya، تجسيد اللورد شيفا نفسه، وهو عنصر شيفا، وهو عنصر المعلم والذي هو الأساس الحقيقي للحياة البشرية. بعد أن وصل إلى قمة المعرفة واختبر براهما، كان بهاجافاتبادا غارقًا في العاطفة ولم يكن بإمكانه أن يقول هذا إلا في الثناء. ما بقي غير معبر عنه بعد التعبير عن كل المشاعر، هو الغورو تاتفا والذي لم يستطع باجواتباد أن يشير إليه إلا لأنه في موضع الغورو نفسه، لم يستطع حتى أن يقول بوضوح أنني الثالوث الذي لا شكل له. ولكن هذه هي المقدمة الحقيقية لجروبادا الجاذبية. هادئ للغاية، خالي من الاختيارات، خالي من الهموم، خالي تمامًا من الصراعات، خالي من أي خداع وحتى في شكله النشط، فهو يسلم باستمرار خلاص الكائنات الحية بنفس الطريقة، وهو حنون وحلو. لأن "الجاذبية" تنشأ فقط تحت تأثير فكرة واحدة، والتي ترتبط بالرحمة الهائلة، والتي تتعلق فقط برفاهية الكائنات الحية، القادرة على إغداق البركات بشكل مستمر مثل اللورد شيفا ومن أي وجهة نظر يُرى، فهو شيفا الوحيد، اللطيف والحميم.
اللورد شيفا، على الرغم من كونه منغمسًا في نفسه وراضيًا عن نفسه، فهو تجسيد للجاذبية. الطريقة التي يقع بها في شكله الخاص، والتي تشمل جميع جوانب الحياة، دون صراع، نفس الشخصية يمكن أن تكون شخصية المعلم، لأنه بنفس الطريقة، يحتضن غوروديف أيضًا العالم بأكمله في حلقه، ويرتدي الهلال على رأسه ويبقى تجسيدا للبرودة.
ليس نصف القمر فحسب، بل يبقى شكل غورو، مثل البدر، جاهزًا ومتدفقًا في رش الرحيق في كل موقف، سواء كان تيار الرحيق المتدفق من عينيه أو الحب المختبئ في ابتسامته. في الواقع، هو البدر الذي يرتدي نصف القمر كرمز له. إن ماهاديف هو الذي ينخرط باستمرار في عملية تنقية وإشراق تلاميذه من خلال ارتداء الجانج كرمز.
لهذا السبب، يعتبر شكل غوروديف يوفر هالة مثل البدر ويوم أهالاد، يوم اكتمال وبهجة مثل غوروديف الذي يشبه شيفا، خاص، وفقًا للتاريخ الهندي، بمناسبة أشاد. بورنيما، عندما لا يكون غوروديف في شكله الجسدي فحسب، بل أيضًا يتجسدون على هذه الأرض بتقاليدهم بأكملها، فهم مستنيرون ومباركون. يعد Guru Purnima يومًا خاصًا عندما يأتي تقليد Guru بأكمله إلى هذه الأرض بألوهيته ورحمته وعاطفته. عندما لم يكن بوجياباد غوروديف نفسه فحسب، بل أيضًا بارام غوروديف بارامهانس سوامي ساتشيداناند جي وماهايوغي الأكثر تميزًا في سيدها الأشرم، قد ظهروا بلطف في صورة خفية أو شكل مقنع مع هالتهم الإلهية ومنحوا نعمهم وبركاتهم على جميع تلاميذهم وتلاميذهم و لقد غمرهم هذا الوعي الذي لا يمكن تحقيقه في أي يوم آخر في الحياة، ومن المؤكد أيضًا أنه عندما يتم استدعاء تقليد المعلم بأكمله نتيجة لتعاطفه، فإن ذلك اليوم هو يوم بهيج للغاية. غوروديف الخاص. فقط في لحظات الفرح هذه، يمكن للمرء أن يحصل على تلك الفائدة، ويمكنه الاستمتاع بصحبة نعمته، والتي يُطلق عليها الشكل الإلهي للورد شيفا.
لهذا السبب، تم تسمية جورو بورنيما بمهرجان العام بأكمله للتلاميذ، وقد تم اعتباره لحظة نادرة لإنجاز جميع الجهود الأربعة، وقد تم تسميته بمهرجان النجاح في كل شيء في الحياة. المعنى البسيط لجورو بورنيما هو أن الشخص الذي هو رب بيت ويوغي، لا يشعر بالحاجة إلى التورط في تعقيدات الممارسات الروحية والجوانب الكلاسيكية أو الذي لا تتاح له مثل هذه الفرصة بسبب حياته المزدحمة ، يمكنه أيضًا الوفاء بواجباته الاجتماعية، ومن خلال إكمالها، يمكنك إضفاء الكمال على حياتك. لا يمكن تحقيق هذا الكمال إلا عندما تكون هناك جميع الجهود الأربعة في الحياة، لأنه ما لم تكن هناك جميع الجهود الأربعة في الحياة، فلن يكون الوعي ممكنًا في الحياة. دارما وأرثا وكاما وموكشا هي الركائز الأربعة للحياة، وهي توازن توسع الحياة، ولكن كيف ينبغي إتقانها، وكيف ينبغي موازنتها بحيث لا يزيد أي جانب أكثر من اللازم ويخلق عدم التوازن؟ لا يمكن تنفيذ سرها في حياة المرء إلا من خلال الاحتماء بأقدام المعلم. جورو بورنيما هو مهرجان ليس فقط لتحقيق هذه الجهود الأربعة ولكن أيضًا لتشربها في الحياة. فالممتلئ بكل فنون الحياة هو بورنيما وهذا أيضًا معنى الحياة المليئة بستة عشر فنًا. الهدف الحقيقي للحياة هو تحقيق جميع الجهود الأربعة في الحياة، وهذا هو جوهر جميع الكتب المقدسة.
فقط أولئك الذين هم باحثون حقيقيون، وتلاميذ، وينشطون في المضي قدمًا في الحياة بطريقة تحقق السعادة الحقيقية وهدف الحياة، يمكنهم فهم ما معنى مثل هذا اليوم، وما هو الوعي وماذا هو معنى هذا اليوم، وبالتالي، بدلاً من إبقاء نفسه في فئة كائن حي عادي، يصبح في الواقع تلميذاً من خلال أن يصبح مثل براهما ويتبنى أسلوبًا جديدًا للعيش، يختلف عن الملايين والكرور من الناس في المجتمع. . عند الجلوس عند قدمي المعلم، يختبر المرء تلك الفرحة والألوهية، التي لا يستطيع عامة الناس حتى تخيلها.
فقط حياة مثل هذا الشخص لها معنى لأنه فقط مثل هذا الشخص يمكنه المضي قدمًا ويصبح ذا معنى لشخص ما في الحياة، والذي من خلال بهجته الخاصة، وبنوره وهالته ونقاوته مثل البدر، يتأثر ويرضي عدد لا يحصى من الناس هذه هي حاجة جورو بورنيما في الحياة وهذا هو معنى جورو بورنيما في الحياة أنه من خلال عزل نفسه عن الحشود، وجعل نفسه شخصية قوية، يصبح وعي حياته واضحًا لنفسه وللآخرين أيضًا .
لا يمكن قياس اللحظات التي تقضيها بصحبة المعلم بمعايير الوقت، في حين أن التلاميذ والباحثين والباحثين من جميع أنحاء الهند سوف يجتمعون معًا ويقدمون مثل هذه البيئة التي ستكشف عن اتساعهم بالمعنى الحقيقي. عندما يوجد حب مثل هذا، هناك شعور بالركض نحو بعضنا البعض، هناك شعور بتحقيق حلم غوروديف من خلال لقاء بعضنا البعض، التدفق النقي الذي تدفق من قبل غوروديف الموقر، هناك عائلة وتلمذة. فقط من هذه المشاعر يتم إنشاء شيء ما.
حيث توجد مثل هذه اللحظات من الفرح، حيث توجد مثل هذه اللياقة، يظهر أيضًا شبه شيفا لغوروديف الموقر ويبدأ التيار الفاضل بالتدفق مثل نهر الجانج لأن شيفا يقيم في الفرح. يصبح من واجبنا أن نخلق شيئًا مشابهًا بمشاعرنا وأفكارنا، حيث يمكن للمعلم في شكل شيفا أن يقيم فيه. حيث يقيم المعلم في شكل شيفا، فإن جميع السيدهيا سيقيمون هناك أيضًا. في الوقت نفسه، من الممكن تحقيق السعادة والمجد والفرح والهدوء والرحمة والمودة، وكل مزايا الحياة، في هذا اليوم المقدس فقط من خلال وعي المعلم.
يأتي العديد من الآلهة والإلهات إلى الأرض جنبًا إلى جنب مع المعلم لتزويد مخزن المعلم للمعرفة الإلهية التي لا تنضب والقوة للباحثين المميزين. إنهم يقدمون كل صفاتهم الإلهية شخصيًا. إن الشخص الذي قسّى نفسه لسنوات في أتون الممارسة الروحية، وقد طهّر نفسه من الداخل والخارج، يوفر هذا الوعي للطالب. من خلال نفس المعلم، في مهرجان جورو بورنيما المقدس، يمكن للمرء أن يملأ فراغ دنيويته بالعالم الآخر.
في مثل هذه البيئة المحبة، توفر قوة شيفاتفا للمعلم الطاقة والوعي لكل باحث حتى تصبح حياته العائلية أفضل في كل جانب. وبالمثل، سيتم الاحتفال بهذا المهرجان العظيم لشيشياتفا بورنيما بصحبة اليوغي الإلهي من Sadhaks وSadguru، نظرًا لتأثيره، لا يوجد نقص من أي نوع في الحياة الدنيوية لـ Sadhak ويحقق Sadhak باستمرار التميز والسمو . في مثل هذه المناسبة الإلهية، ستعقد عملية الحصول على الأحجار الكريمة المعززة للحياة عن طريق الغطس في محيط سادجورو، شيفوهام جورو بورنيما ماهوتساف في رايبور في الفترة من 29 إلى 30 إلى 31 يوليو. جنبًا إلى جنب مع هذا، "Shivoham Dhanada Lakshmi Diksha" و"Akshay Raj Rajeshwari Chetna Diksha" لاستيعاب الجهود الأربعة للحياة وهافان بشكل كامل من قبل كل باحث للتسامح مع خطايا الحياة وإثراء حياتهم بولاية Shiva Lakshmi يتم إجراؤها من خلال تعويذة الفيدا الكاملة.
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: