نزل شخص يُدعى فيكاس من الجبال وركض نحو السوق صارخًا بصوت عالٍ - "أنتم جميعًا منخرطون في عملكم. هل تدرك ذلك الله مات." بدأ الناس يضحكون. هل فقدت عقلك؟
لم ينتبه له أحد. استمر الناس في مهامهم الخاصة. لذلك قال فيكاس لنفسه "يبدو أن الأخبار لم تصلهم بعد. لكن كيف يمكن ذلك؟ هل قتله هؤلاء؟ ولا يزالون الآن على علم بهذه الأخبار ". اعتقد فيكاش كذلك أنه من المحتمل جدًا أن يكون الكهنة على علم بهذا الحادث لأنهم ممثلو الله. طرق على أبواب المعابد ، وهز الكهنة ، وقال - "اسمعوا ، من تعبدون؟ انه ميت." قال الكهنة - "اخرجوا. لا تتحدثوا عن هراء ملحد وعديم الفائدة ". ثم أجاب فيكاس - "هذا كثير. أنت نفسك خنقت رقبته ومع ذلك أنت نفسك لا تدرك. لا تتظاهر بالسذاجة ".
قال مالوك داس جي - "رآم دوار جو ماري ، باهوري نا مارنا هوي". من يتعلم أن يموت عند باب راما يبقى خالداً. يبدو الأمر كما لو أنه ذاق الإكسير الإلهي. يتبخر الشعور بالنخر بالموت عند الاستسلام للورد رامز. كل الندرة تختفي من الحياة.
وضعك معكوس تمامًا. اللورد راما يرقد ميتا على عتبة داركم. بغض النظر عن مقدار ترديدك لراما راما ، فأنت تحاول دائمًا أن تجعله خادمًا لك. صلاتك هي - رغبة الابن ، والحصول على الثروة ، والترقية في العمل ، وما إلى ذلك. تريد فقط الحفاظ على علاقة استغلالية مع العناية الإلهية. أنت تقتله فقط.
أنت تبحث عن الله وتبحث عنه في كل مكان ، ومع ذلك فقد قتلته أنت بنفسك على عتبة بابك. الأنا هي قتل الله لأن الأنا تقول "أنا - أنت لا تفعل. وحتى لو كنت كذلك ، فأنت من أجلي فقط."حالة انعدام الذات تعني أن-"أنت لست كذلك."من مات عند باب اللورد راما ، يبقى خالدًا.
يعني عدم الإقدام - اللاشيء - أن أترك نفسي ، أي أترك كل شيء إلى إلهي. كل ما أقبله في الحياة هو عطية الله. عندما يدخل هذا الشعور إلى عقل شخص دنيوي ، يصبح المصلين والله واحدًا لأن الله قد شكل كل الخليقة للكون. لذلك ، فإن الله كلي الوجود موجود في كل مكان. الشخص الدنيوي موجود فقط لفترة قصيرة مؤقتة.
ذات مرة وقف قديس أمام منزل ليطلب الصدقات ودعا - "جاي جاي راغوفير سامارث!خرجت سيدة من المنزل وقدمت صدقات في حقيبته. طلبت من القديس التدريس. أجاب القديس أنه سيلقي خطبة غدا.
في اليوم التالي ، اتصل (القديس) سواميجي مرة أخرى أمام ذلك المنزل- "جاي جاي راغوفير سامارث!"
كانت سيدة ذلك المنزل قد صنعت الحلوى في ذلك اليوم ، حيث تم أيضًا خلط اللوز والفستق. خرجت ومعها وعاء خير. طرح Swamiji قدماه kamandal. عندما بدأت السيدة في صب الخير ، لاحظت أن الكامندل يحتوي على روث ونفايات. توقفت يداها. قالت - "مهراج ، هذا الكمندل قذر."
قال سواميجي - "نعم ، إنه متسخ ولكن ضع فيه خير". ردت السيدة أن هذا سوف يفسد الخير كله. طلبت أن تأخذه وتنظيفه. سأل سواميجي - "إذن ، لن تضع خيرًا إلا عندما يصبح كاماندال نظيفًا؟"
أجابت السيدة - "نعم ، مهراج!"
قال سواميجي - "هذا هو جوهر خطبتي أيضًا. ستكون الوعظ عديمة الجدوى تمامًا عندما يمتلئ العقل بنفايات التوترات والهموم وروث الأفعال الفاسدة. واحد عليه أن أولا تنقية عقل المرء لفهم المواعظ الإلهية. إن التطهير من الأفعال الفاسدة سيؤدي إلى السلام والفرح الحقيقيين.
إن مجرد الاستماع بانتظام إلى الوعظ والترانيم وأداء الترانيم فقط لن يجلب الخير والتفوق في الحياة. تحتاج أيضًا إلى إزالة الأفكار والأفعال غير الأخلاقية من عقلك. الممارسة المنتظمة ستؤدي إلى إزالة هذه العيوب والعيوب ، مما يؤدي إلى نمو النقاء في العقل. يمكنك تحقيق التميز فقط من خلال استيعاب هذه التدريس في حياتك.
في نفس الوقت ، فإن ظهور مشاعر الترانيم والمانترا في حياتك سوف ينشط كل خلية في كيانك. سوف استمرار منتظم لهذه الممارسة تصعيد مستوانا إلى حالة أعلى بكثير مقارنة بسباق الفئران المجنون في هذا العالم. سنحقق مثل هذا التميز العالي ، بحيث يتجمع الناس من حولنا لرؤيتنا والاستماع إلينا.
كي تختصر، لا يحقق المرء السعادة والفرح في الحياة بالنقد والحسد والأفكار اللاأخلاقية والسامة. هذه الأفكار السامة اللاأخلاقية تنمو باستمرار في حياتنا يوميًا بسبب هذه الأفكار والأفعال السلبية ، وبالتالي تلوث حياتنا وتدنسها كل يوم. سيتعين علينا القضاء تمامًا على هذه الأعمال والمهام غير الأخلاقية لتحقيق الكمال في حياتنا. العمل في نمط مماثل لمدة خمسة وعشرين يومًا يوميًا يتطور إلى عادة جيدة سيئة في حياتنا. لذلك ، فإن الممارسة الجادة لإزالة هذه الأفكار السلبية بانتظام لمدة خمسة وعشرين يومًا ستقضي على هذه المواقف السلبية من حياتنا إلى الأبد. وبالمثل ، سيتعين علينا ممارسة الخطب والترانيم والمانترا بجد لمدة خمسة وعشرين يومًا بانتظام لتحقيق السلام الحقيقي والفرح في الحياة.
ببركات إلهية ،
كايلاش شريمالي
شارك عبر: