لقد قمنا جميعا بقمع الكثير. فلا بكينا، ولا ضحكنا، ولا رقصنا، ولا لعبنا، ولا ركضنا. لقد قمعنا كل شيء. لقد أغلقنا أبواب أنفسنا من كل جانب وجلسنا على كل باب حراسا. والآن إذا أردنا أن نلتقي بالله، علينا أن نفتح هذه الأبواب. عندئذ سيكون هناك خوف، لأن كل ما حجبناه قد يظهر. إذا توقفت عن البكاء، فسوف يتدفق البكاء، وإذا توقفت عن الضحك، فسوف يتدفق الضحك. دع كل ذلك يذهب، دع كل ذلك يذهب. تترك نفسك تمامًا وتترك كل ما يحدث بداخلك يحدث - ترقص، تصرخ، تركض، تسقط، تسقط - اترك كل شيء وعندما تترك كل شيء، ستجد فجأة أن بعض الطاقة بداخلك بدأت تتصاعد لتشكل دائرة، وبدأت بعض القوة تستيقظ بداخلك أنت، بدأت الأبواب تتكسر في كل مكان. لا تخافوا في ذلك الوقت. ساعتها، كن متحدًا تمامًا مع تلك الحركة، تلك الحركة التي ستنشأ بداخلك، تلك القوة التي ستبدأ بالدوران في دائرة بداخلك، اترك نفسك فيها. لذلك يمكن أن يحدث الحادث. حدث الحدث بسيط جدا. لكننا لسنا مستعدين للتخلي عن أنفسنا وعن الأشياء الصغيرة التي تمنعنا، في اليوم الذي تصل فيه إلى مكان ما ستنظر إلى الوراء وتضحك كثيرًا على الأشياء التي أوقفتني! سيكون من الجيد لو كانت هناك أشياء كبيرة تمنعنا، ولكن هناك أشياء صغيرة جدًا تمنعنا. إذا كنت تريد أن تسأل شيئًا ما أو تتحدث عن شيء ما، فلنتحدث لبعض الوقت ثم نجلس للتأمل. إذا كنت تريد أن تسأل أي شيء، اسأل.
إذا استطعت أن تتخلى عن كل الأهداف فلا يمكن أن يكون هناك هدف أعظم من هذا. إذا استطعت أن تكون مثل الطبيعة، فكل شيء قد انتهى. لكن الإنسان أصبح غير طبيعي، لذا لكي يعود إلى الوراء، عليه أن يهدف إلى الوصول إلى الطبيعة أيضًا. إنه أمر مؤسف. هذا ما أقوله، اترك كل شيء. لكننا الآن استوعبنا الكثير لدرجة أن مجرد تركه سيكون هدفًا لنا. سيتعين علينا أن نترك ذلك أيضًا. لقد تمسكنا بقوة لدرجة أننا سنضطر إلى العمل بجد للتخلي عنها. ومع ذلك، فإن الإقلاع عن التدخين لا يتطلب أي جهد. ما هو العمل الشاق المطلوب لتركها! لا بأس أن لا يكون لديك أي غرض. ولكن لماذا لا؟ سبب عدم الوجود ليس لأن الطبيعة بلا هدف، سبب عدم الوجود هو أنه لا يوجد هدف خارج الكائن.
أزهرت زهرة. لم يزدهر لأحد. ولم يزهر حتى ليباع في أي سوق؛ لم تزهر لمجرد أن يمر بها أحد في الطريق فيشمها؛ إنه ليس سعيدًا حتى لو حصل على بعض الميدالية الذهبية، وبعضها من مهافير شقرا، وبعضها من بادماشري. الزهرة تتفتح فقط، لأن التفتح هو السعادة؛ أن تزدهر هو الغرض من التفتح. لذلك، يمكن القول أيضًا أن الزهرة قد أزهرت بلا هدف، وفقط عندما يزهر شخص ما بلا هدف، يمكنها أن تزدهر بالكامل، لأنه عندما يكون هناك هدف، سيكون هناك بعض العوائق في الداخل. إذا أزهرت الزهرة لأن شخصًا ما قد خرج، فقد أزهرت من أجله، فإذا لم يخرج هذا الشخص من الطريق فستظل الزهرة مغلقة؛ سوف تزدهر عندما يأتي ذلك الرجل. لكن الزهرة التي تظل مغلقة لفترة طويلة قد لا تزدهر حتى لو اقترب ذلك الشخص، لأن عادة عدم التفتح ستصبح قوية. لا، الزهرة تزهر بالكامل لأنه ليس هناك أي غرض.
هذا هو بالضبط ما ينبغي أن يكون عليه الرجل. لكن الصعوبة التي يواجهها الإنسان هي أنه لم يكن مرتاحاً، بل أصبح غير مرتاح. عليه أن يعود إلى سهاج وستكون هذه العودة هي الهدف مرة أخرى. لذلك عندما أتحدث عن الهدف، فهو بنفس المعنى كما لو أن شوكة قد علقتها في قدمك وعليك أن تزيلها بشوكة أخرى. والآن إذا جاء شخص وقال أنه ليس معي شوكة، فلماذا أزيل الشوكة؟ أقول له لا مجال لإخراجه، لماذا أتيت لتسأل؟ إذا لم يكن هناك شوكة، فلا توجد مشكلة. أما إذا كان فيه شوكة، فعليك إزالته بشوكة أخرى. الشوكة الأولى مزعجة، لكن شوكة واحدة يجب إزالتها بواسطة الشوكة الأخرى فقط. نعم، من المهم أن نضع في اعتبارنا شيئًا واحدًا ألا تعيد الشوكة الأخرى إلى الجرح، وهو أن هذه الشوكة قدمت معروفًا عظيمًا بإزالة شوكة واحدة؛ والآن دعونا نحافظ على هذه الشوكة في أقدامنا. ثم سيكون هناك خسارة. عندما تخرج الشوكة، قم برمي الشوكتين بعيدًا. عندما تصبح حياتنا التي جعلناها غير طبيعية طبيعية، فتخلص من ما هو غير طبيعي وكذلك ما هو طبيعي؛ لأنه عندما يكون الإنجاز سهلاً، فحتى فكرة السهولة تخلق عقبات. ثم كل ما يحدث، سوف يحدث. لا، أنا لا أقول أن هذا الهدف ضروري. لهذا السبب يجب أن يقال إنك حددت أهدافًا، وزرعت الأشواك، والآن يجب إزالة تلك الأشواك بالأشواك فقط.
لا يوجد شيئان مثل الجماد والحي في هذا العالم. ما نسميه الجماد هو الوعي النائم؛ وما نسميه الوعي هو المادة المستيقظة. في الواقع، ليس هناك وجودان منفصلان مثل الجماد والحي، بل هناك وجود واحد فقط. اسم ذلك هو الله براهم - أي اسم آخر - وهو واحد فقط، عندما يكون نائماً يبدو جماداً، وعندما يكون يقظاً يبدو واعياً. كما يمكننا أن نقول أنه لا توجد أشجار، هناك بذور فقط. وهذا ليس خطأ، لأن الشجرة ما هي إلا تحول للبذرة. ويمكننا أن نقول: هذه بذور فقط وليست أشجارًا. ولكن هناك خطر في هذا. والخطورة في ذلك أن بعض البذور قد يقول عندما نكون بذور فلماذا نصبح أشجارا؟ ينبغي أن تظل البذور فقط. لا، فالأفضل أن نقول: هذه أشجار وليست بذوراً. ومن ثم تنفتح إمكانية تحول البذرة إلى شجرة.
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: