العقل يعني النوم. العقل يعني اللاوعي. لأننا ضائعون في العقل، لا يمكننا رؤية ما هو موجود. نبقى محرومين مما يقف أمامنا. خلاف ذلك، كيف يمكن أن يحدث أن بعض الناس - بعض بوذا، بعض ماهافير، بعض كريشنا، بعض كبير، بعض شانديليا، بعض ناراد - وصلوا إلى الجنة أثناء إقامتهم هنا. ليس من الممكن أن تكون قطعة من السماء قد نزلت على الأرض من أجل بوذا. ولو نزلت لبوذا لكانت مرئية لمن كان بالقرب من بوذا. لا، لقد حدث أن بقي الجميع نائمين واستيقظ شخص واحد. ومن استيقظ دخل الجنة.
عندما تستيقظ ستجد أنك كنت في الجنة. لقد كنت دائمًا في السماء وتختبر هذا كل يوم أيضًا. تنام ليلاً، ولا تتذكر حتى أين نمت، في أي منزل كنت تنام، من هو الأب، من هي الأم، من هو الأخ، من هي الأخت، ما هي المهنة، ما العمل، متعلم، غير متعلم الأغنياء والفقراء الجميع يضيع. وعندما نام نسي تماما. بعد الاستيقاظ في الصباح، أتذكر كل شيء مرة أخرى. الجنة ذكرى.
كل طفل يولد في الجنة. ليس لديه أي فكرة عما هو سيء وما هو جيد. علمه بسرعة حتى يعرف الخير والشر. ليس لديه أي فكرة عن المستقبل أو الماضي. علمه بسرعة. علمه ذكريات الماضي، علمه المستقبل، الماضي. علمه لغة الزمن! علمه ذكريات الماضي، وامنحه تطلعات للمستقبل. ليس لديه أي فكرة عما يلزم ليكون طموحا. اجعله يتسابق، وأخبره أنه عليك أن تأتي أولاً. علمه أن يقطع رقاب الآخرين. علمه أنه من أجل بقائه على قيد الحياة، من الضروري قطع رقاب الآخرين. علمه أن يبني السلالم على رؤوس الآخرين ويستمر في الصعود. علمه أن يصعد السلالم. ولا يعرف إلى أين سيصل. من غير المعروف ما إذا كان أي شخص قد وصل إلى أي مكان عبر هذا الدرج. لكن استمر في التسلق، واستمر في التسلق. المال هو المزيد من المال، والمنصب هو المزيد من المنصب. ولا تكتفي بما لديك. لا تهتم بما هو قريب، اهتم بما هو بعيد. أن تنسى ما تحصل عليه، وتحلم بما لا تحصل عليه، فما هو الجحيم أيضًا؟ عدم الرضا هو الجحيم.
الرضا هو الجنة . كل ما هو كثير، كل ما هو جيد جدًا، كل ما هو أكثر من كافٍ، أكثر من الحاجة وحيث لا توجد رغبة، من ينعم بما ناله فهو في السماء. كل طفل في الجنة. إذن كما ترون، لا يوجد طفل قبيح. كل الأطفال جميلون. كيف يمكن لأي شخص أن يكون قبيحًا في الجنة؟ كل الأطفال يولدون جميلين. لا يولد إلا الجميلون.
لذلك، أولا وقبل كل شيء، اسمحوا لي أن أذكركم أنه ليس من الضروري إحضار الجنة من مكان ما، فقد جاءت الجنة بالفعل. لقد ولدنا في الجنة. هذا الوجود كله هو الجنة. لا يوجد جحيم في أي مكان. ولا يوجد جحيم في أي مكان إلا في وهم الإنسان. الحزن هو خلق الإنسان. فقط تيار السعادة يتدفق من الله. نحن ماهرون للغاية، نحن ماهرون في تحويل السعادة إلى حزن. نصنع الأشواك من الزهور. حيث ينبغي أن يكون هناك تعاسة، فإننا نرفع الشكاوى. حيث ينبغي أن يتدفق تدفق الانحناء، نقف متصلبين ونجف. إنه خطأنا، إنه خطأ الأرض، وليس خطأ الأرض. الأرض جميلة في كل مكان.
ولهذا كان من الممكن أن من استيقظ دخل الجنة. بقي بوذا هنا في الجنة. أنا هنا في الجنة. أنت أيضًا في نفس العالم، وأنا أيضًا في نفس العالم. نحن لسنا في عوالم مختلفة. لكن طريقتي في الرؤية مختلفة، وطريقة رؤيتك مختلفة. إذن فالأمر يتعلق بطريقة رؤية السماء. الجحيم هو أيضا مسألة منظور. يجب أن تتغير وجهة نظرنا. الرؤية هي الخلق. ومن ذلك نخلق.
استيقظ! وتدخلون الجنة وتدخلكم الجنة .
ثانياً، من الصعب القول ما إذا كان المجتمع سيتمكن من الوصول إلى الجنة أم لا. يجب ان يكون. ولكن من الصعب القول ما إذا كان ذلك ممكنا أم لا.
لماذا ؟ لأن الإنسان حر. لا يمكن فرض الجنة بالقوة. ليس الأمر أن الأمر قد أُعطي لجعل الجنة تحدث الآن. على كل شخص أن يقرر ما إذا كان يريد أن يعيش حزينًا أم سعيدًا. هذا هو تقرير المصير. ليس أمرًا طفوليًا أننا قررنا ذات يوم أنه في الأول من كانون الثاني (يناير) من عام معين، سيتم الإعلان عن دخولنا الجنة الآن. لن يحدث هذا مع مثل هذه الإعلانات. على كل إنسان أن يقرر في حياته الشخصية ماذا أختار: الجنة أم الجحيم؟ هذه هي الحرية الداخلية لكل شخص. هذا هو الوقوع في الحرية. وهناك خطر أيضا.
فهم هذا قليلا. لو كانت الجنة إلزامية لدمرت الحرية. إذا كانت الجنة بحيث لا يوجد سبيل للانفصال عنها، وأنك يجب أن تكون في الجنة، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتك، فلا يمكنك أن تشعر بالحزن، عندها ستتوقف تلك السعادة أيضًا عن كونها سعادة. وضاعت الحرية في ذلك. والحرية أساس أساسي للسعادة. أي نوع من الجنة سيكون إذا حصلنا عليها قسرا؟
لذلك، حتى الجحيم مخفي في إمكانية الجنة. افهم الأمر. وهذا هو معنى الحرية. إذا أخبرك أن لديك الحرية في القيام بالأعمال الصالحة، فماذا يعني ذلك؟ لن يكون له أي معنى. الحرية في فعل الخير تتضمن الحرية في فعل الشر. إذا قال شخص ما أن لديك الحرية في أن تكون رامًا. لكن حرية أن تكون راما تتضمن حرية أن تكون رافانا. إذا كنت لا تستطيع أن تكون رافانا، فما معنى حرية أن تكون راما؟ يمكنك أيضًا أن تكون رافانا، ولهذا السبب هناك متعة في أن تكون رام. يمكنك أن تكون في الجحيم، ولهذا السبب من الممتع أن تكون في الجنة. من الممكن أن تمرض، لذلك هناك اهتمام بالصحة. يمكنك أن تموت، ولهذا الحياة حلوة. يمكن أن تحيط الكراهية، ولهذا السبب يوجد فرح في الحب. الحرية هي حرية العكس. يجب على كل شخص أن يتخذ قرارًا في كل مرة. ذلك يعتمد على حسم الشخص.
لذلك لا تسأل بلغة المجتمع هل سيكون المجتمع في الجنة أم لا؟ نعم، أستطيع بالتأكيد أن أقول إن الناس سيكونون أكثر في الجنة الآن. وسوف يستمر العدد في التزايد.
لماذا؟ هناك بعض الأسباب لذلك. لماذا لا يمكن أن يحدث في وقت سابق؟ هناك أسباب لذلك أيضا.
يمكن لشخص مثل بوذا أن يدخل الجنة. كانت هناك حاجة إلى موهبة كبيرة. لأن المجتمع بأكمله كان ضيقًا جدًا، وتافهًا جدًا. إن التحرر من هذا التفاهة وضيق الأفق كان عملاً شبه مستحيل. لقد كانت معجزة! الآن المجتمع ليس بهذا الضيق.
ما أقوله هو ما أراد بوذا أيضًا أن يخبرك به، لكنه لم يقله. لذا، لا تظنوا أن ما أقوله لكم ليس ما أراد بوذا أن يقوله. كما أراد بوذا أن يقول. وبعد أن ذاق الحكمة، أقول لك إنه لا بد أنه أيضًا أراد أن يقول هذا. لأن كل ما كنت أراه في تلك اللحظة، لا بد أنهم رأوه أيضًا. ولكن لم يقل. أذنيك لم تتحمل ذلك. لن تتمكن نفوسكم من قبول ذلك. لقد اتسع قلب الإنسان قليلاً.
افهم أن هناك سلسلة مرتبة وراء كل شيء. فقط تخيل أننا وصلنا إلى القمر. إن الطموح للوصول إلى القمر عمره قرون. كلما كبر الإنسان كلما كبرت طموحاته. يولد كل طفل ويمد يده نحو القمر. يريد القبض على Chandamama. يبكي أنه سيقبض على تشاندا. هناك قصة قديمة تقول إن كريشنا يبكي ليمسك بالقمر. وملأ ياشودا طبقًا بالماء واحتفظ به وبدأ انعكاس القمر يتساقط في الطبق وحاول كريشنا التقاط انعكاس القمر في الطبق بوضع يده.
اليوم نحن في وقت فريد من نوعه. جميع المعدات متوفرة. إذا أرادت الأرض، يمكنها الآن أن تعلن السماء. يمكن لعدد كبير جدًا من الناس أن يفتحوا أعينهم، ويدخلوا في التأمل، ويصلوا. الآن العائق ليس من حيث المعدات، الآن العائق هو فقط في كسر العادات القديمة.
كل ما أقوله لك، لكنك لست مستعدًا للاستماع إليه. حتى لو استمعت، فأنت لست مستعدًا للقيام بذلك. عاداتك القديمة، معتقداتك القديمة، معتقداتك القديمة أصبحت عقبات. المعدات متوفرة.
محاولتي من نوع مختلف. ولم تتم مثل هذه المحاولة قط. أريد أن أجمع أمامك كل لمحات الحقيقة التي شوهدت في العالم كله، كل النوافذ التي ظهرت من خلالها لمحات الحقيقة. لأن المستقبل يعتمد فقط على اجتماعهم معًا. وبمجرد أن يجتمعوا، سوف يصبحون الأساس لوحدة الإنسانية.
يمكن للبشرية الآن أن تنشئ الجنة على هذه الأرض بسهولة أكبر. Swarga تعني الجنة واختراعها. نلقي نظرة عليه. لقد تحدثنا عن الروح أكثر من اللازم، وكان هناك سبب للقيام بذلك. لأننا رأينا مهافير، ورأينا كريشنا، ورأينا بوذا، ورأينا ضوء الروح الفريد، لقد فتننا تمامًا، ومنومنا مغناطيسيًا وقلنا اترك القلق بشأن المادة، فالروح فقط هي كل شيء - العالم زائف، براهما هو حقيقي. ! لقد قلنا ببساطة أنه الآن اترك كل شيء، والآن علينا فقط البحث عن الروح. لكننا نسينا أن مهافير كان يحتاج أيضًا إلى الطعام، وكان على بوذا أيضًا أن يتسول. لقد نسينا أن بوذا يحتاج أيضًا إلى الخبز بقدر ما تحتاج إليه. إنهم أيضًا بحاجة إلى الملابس بقدر ما تحتاجين إليها. إنهم يحتاجون أيضًا إلى مأوى في الليل مثلك تمامًا. لقد أغرتنا الروح كثيرًا - والسبب الطبيعي لذلك هو أننا رأينا عددًا كبيرًا من النفوس المضيئة، مثل هؤلاء الأشخاص المستنيرين، مثل هذه المصابيح المضيئة، حتى أن أعيننا أصبحت مرتبطة بالنور، ونسينا أن النور في المصباح. . هناك مصباح الطين، مملوء فيه الزيت، ثم اللهب.
لقد انبهرنا بالنور لدرجة أننا نسينا المصباح، ونسينا أيضًا الزيت، وبدون المصباح وبدون الزيت سينطفئ النور. لم نتذكر هذا. وانطفأ النور. لقد تحول هذا البلد من فقير إلى فقير، ومن فقير إلى فقير، ومن مريض إلى مريض. في هذا، الرغبة المفرطة التي نشأت مع جيوتي هي السبب، لقد رفضنا الجسد. وأين الرجل بلا جسد؟ أين الشجرة بلا أرض؟ أين الإنسان بلا جسد؟ أين الله بدون هذا العالم؟ هناك هيكل الله مختبئ في داخلك.
فمن ناحية يموت الجسد، وتبقى الروح، وعندما يموت الجسد لا تستطيع الروح البقاء. ماتت الروح الثانية ونجا الجسد. وعندما تموت الروح، كم من الوقت يمكن للجسد أن يعيش؟ سوف يتعفن الجسد ويتحول إلى جثة.
ألم تر، ما دامت الروح حاضرة في الجسد، فكل شيء جميل، وكل شيء عطر. هنا طارت الروح، وهنا طار الطير، وتعفن الجسد. ثم أهل البيت الذين كانوا يبكون ويتألمون إذا عضتك شوكة، هم الذين أخذوك لتحرق مكان حرق الجثث. لقد رأيتم مدى سرعة حدوث ذلك، ومدى سرعة حدوث ذلك عندما يموت شخص ما! لا يريد الناس إبقاء الجثة في المنزل ولو للحظة واحدة. الآن لا يوجد شيء سوى الرائحة الكريهة. وإذا كان أهل البيت مشغولين بالبكاء والغسيل، فيساعدهم أهل الحي، فيبدأون بسرعة في صنع النعش. ولكن هيا، خذها، الآن أسرع! القرية بأكملها مهتمة بشيء واحد فقط - احرقها بسرعة، تخلص منها، أنهي الأمر! الآن لا ينبغي الاحتفاظ بها في المنزل. كانت هذه والدتك المحبة، زوجتك المحبة، والدك المحب، ابنك، أنت لست مستعدًا للتوقف للحظة. ماذا حدث؟ المصباح بقي، لا يوجد ضوء الآن. ما هو سعر المصباح؟
ولهذا السبب أقول لك، الآن أصبح الأمر ممكنًا. ورؤية الحياة التي أقدمها لكم ليست روحية ولا مادية. أنا أقدم لك رؤية للحياة يتم فيها التنسيق بين المادية والروحانية. فيه مصباح ونور أيضًا.
أنت تفهم مشكلتي. الجميع غاضب مني. المادي غاضب لأنني أتحدث عن الفصل. الروحاني غاضب لأنني أتحدث عن المادية. لكنني أتحدث عن كليهما وأريدك أن تفهم كليهما، لأنك مزيج من الاثنين وهذه الأرض هي مزيج من السماء والأرض. ولا يمكن أن تظهر الجنة على الأرض إلا عندما نكون قادرين على التعامل مع كليهما. أصبحت إمكانيات التعامل معها أكبر الآن. لم يكن هذا الحجم أبدا. لذلك يمكن للعديد من الناس الدخول.
لكن ما زلت لا أستطيع أن أقول إن المجتمع سيحصل على القبول بشكل جماعي. المجتمع ليس له روح. يجد الشخص الدخول. السعادة والحزن يحدثان في الفرد وليس في المجتمع. المجتمع ليس لديه أساس للتعاطف. المجتمع مجرد اسم، مجرد اسم. مثلما تجلس هنا، هناك خمسمائة شخص يجلسون أمامي، هذا مجتمع مكون من خمسمائة شخص. ومن هذا، سوف ينهض كل شخص ويرحل، وعندما يرحل الجميع، لن يترك أي شيء خلفه، ولن يترك أي مجتمع. فكان المجتمع مجرد اسم، كان اسمًا لوجود خمسمائة شخص معًا. وكان الواقع الناس. وكانوا خمسمائة شخص وخمسمائة نفس.
الآن أنت تستمع لي. هنا لا يوجد مجتمع يستمع إلي، خمسمائة شخص يستمعون، كل شخص يستمع إلي مباشرة، لا يوجد مجتمع بيني وبين الفرد. المجتمع كلمة مؤقتة. استخدمها، لكن تذكر أن المجتمع ليس لديه قوة. المجتمع ليس له وجود، إنه مجرد اسم.
تماما كما نقول - الغابة. الغابة غير موجودة على الإطلاق، فقط الأشجار موجودة. معنى الغابة هو هذا فقط – العديد من الأشجار واقفة. الغابة ليس لها معنى آخر. افصل كل شجرة، وسيتم تطهير الغابة، ولن يتم العثور على أي بحث في أي مكان.
لذلك لا أستطيع أن أقول أنه ستكون هناك ثورة في الحياة مثل المجتمع. لكن المزيد والمزيد من الناس يمكنهم دخول الجنة بأعداد أكبر وأكبر. لم يحدث من قبل مثل هذا التعديل كما هو الحال اليوم.
هناك علم نفس وراء لعب الهولي لبضعة أيام.
هذا هو يوم هولي ليوم واحد، مثل هذه الاحتفالات موجودة في جميع أنحاء العالم - بطرق مختلفة، ولكن هذه هي الاحتفالات. وهذا يوضح مدى حزن الإنسانية. يوم واحد من الاحتفال والباقي ثلاثمائة وخمسة وستون يومًا حزينًا ومحزنًا. ذات يوم بدأت بالرقص بحرية قليلاً. هي تغني الأغنية.
ولكن هذا لا يمكن أن يكون صحيحا في يوم من الأيام. لأن بقية العام مختلف بالنسبة لك. لا يوجد فيه لون ولا غولال. تعيش طوال العام كشخص ميت وفجأة تستيقظ يومًا ما لترقص! هناك سخافة في الرقص الخاص بك. ليس هناك حيوية في الرقص الخاص بك. رقصك مثل رقص الأعرج. أو المشلولين يرقصون بالعكازين، هذه رقصتكم. عندما أرى رقصتك، في أيام هولي وما إلى ذلك، أتذكر موكب زفاف شانكار جي. لقد نسيت الرقص. أنت لا تعرف معنى الإحتفال ولهذا السبب يصبح يوم مهرجانك مليئًا بالانتهاكات.
انظروا، أيام غير أعيادكم تصبح أيام شكليات وآداب ومجاملة، وأيام عيدكم تصبح أيام إساءات! لا بد أنك تحمل هذه الإساءة في الداخل، وإلا كيف يخرج؟ لماذا تبدأ فجأة بالإساءة في يوم هولي؟ ورمي اللون أمر جيد، لكنك تبدأ أيضًا في رمي الطين من المصارف. تبدأ أيضًا في تلطيخ وجوه الناس بالقار. هناك جحيم كبير بداخلك. أنت تجلب الجحيم حتى إلى المهرجان. وسرعان ما يتحول احتفالك إلى إساءة. لا يستغرق الأمر وقتا طويلا! تم الكشف عن واقعك. آدابك وشكلياتك كلها سطحية. يبدو أن الإساءة أكثر واقعية. لأنه بمجرد أن تحصل على فرصة، بمجرد أن تحصل على تسهيلات، فإن الإساءة تخرج منك. الشوك يخرج عندما تحصل على الراحة. بالمناسبة، تبدو لطيفًا جدًا. إن صلاحك هذا يرجع إلى خوفك من الشرطة. إن صلاحك يأتي من الخوف والنفع من الجنة والخلاص والجحيم وما إلى ذلك. حتى إلهك ليس أكثر من شرطي كبير في عينيك. إنه يخيفك ويقف بالعصا ويقول إنه سيعذبك.
لكن لا تزال كل هذه المجتمعات المريضة قد غادرت يومًا أو يومين، وإلا فسيصاب الإنسان بالجنون. لقد تركت هذه الأيام للتطوير. وإلا فإن القذارة سوف تتراكم كثيرا بحيث لا يستطيع الإنسان تحملها، وسوف يصل إلى الحد الذي يبدأ فيه القذارة بالتدفق من تلقاء نفسه. هناك حد، وبعد ذلك سيبدأ بالتدفق إلى ما بعده. هذا ليس احتفالا حقيقيا. إلقاء الألوان وما إلى ذلك هو من الخارج، والعنف من الداخل.
من وجهة نظري، الحياة يجب أن تكون احتفالاً كاملاً. ثم لن تكون هناك حاجة لهولي وما إلى ذلك. ديوالي يوم واحد ماذا؟ الإفلاس لمدة عام كامل، ديوالي ليوم واحد، هل هذه طريقة للعيش؟ كان هناك ظلام طوال العام، ولكن كان هناك يوم أو يومين مضاءين! محرم طوال العام، احتفل به لمدة يوم أو يومين، ارتدى ملابس جديدة، توجه نحو المسجد! لكن وجهك أصبح مهري. جربت مليون علاج، محرم أثر على وجهك. كل مهرجاناتك وما إلى ذلك تبدو تافهة، تبدو سطحية. ليس هناك أساس للاحتفال، ليس هناك أساس. يجب أن تكون هناك حياة احتفالية.
حياتك هي حياة مكبوتة. تحصل على إجازة لمدة يوم أو يومين. مثل أن تبقوا في السجن لمدة عام كامل، وتحصلوا على إجازة لمدة يوم أو يومين، وتخرجون إلى الشوارع وتحدثون ضجة ثم تعودون إلى سجونكم.
الآن الرجل الذي يخرج إلى الشوارع مرة واحدة في السنة ويخرج من سجنه لا بد أن يخلق المشاكل. بالنسبة له، سوف تصبح الحرية غير منظمة. لكن الرجل الذي يكون دائما على الطريق، تحت السماء المفتوحة، لن يخلق أي مشكلة.
أريد أن تكون حياتك بأكملها مليئة برائحة الاحتفال، ويجب أن تتلون حياتك كلها بالاحتفال، ولهذا السبب أقوم بتلوينك. هذه محاولتي لتلوين حياتك بألوان احتفالية. هذا اللون الغاري هو لون الشمس المشرقة في الصباح. هذا اللون الغاري هو لون الزهور المتفتحة. لون الثوم هذا هو لون النار، حيث يتم من خلاله حرق القمامة ويصبح الذهب كوندان. هذا اللون الغاري هو لون الدم - لون الحياة، الفرح، الرقص، الرقص. هناك قصة كبيرة في هذا اللون. هذا اللون له معنى عظيم.
هناك أشياء تزيد بالمشاركة وتنقص بالتوقف. الله لا يقبل اقتصادكم العادي.
اعتبر أن هناك بئراً، تملأه كل يوم بالماء العذب، ثم تأتي مياه عذبة جديدة، تأتي مياه جديدة من الينابيع. إذا لم تملأ الماء من البئر، فلا تظن أن ينابيع الماء ستظل تتدفق في البئر، وسيظل البئر يمتلئ، يستمر في الامتلاء، وفي يوم من الأيام سيمتلئ بالكامل. لن يكون هناك سوى هذا القدر من الماء في البئر. سيكون الاختلاف الوحيد هو أنه إذا واصلت الملء، فستستمر المياه العذبة في التدفق، وسيظل الماء الموجود في البئر على قيد الحياة. وإذا لم تملأها فإن الماء الموجود في البئر سوف يتعفن ويموت ويصبح سامًا. والينابيع التي يمكن أن تزود البئر بالمياه، لم تملأها، ولم تعد هناك حاجة لتلك الينابيع، وسوف تنسد تلك الينابيع أيضًا تدريجيًا. سوف تتجمد الحجارة عليها، ويتجمد الطين، وتتجمد التربة، ويتوقف تدفقها. لقد قتلت البئر.
الإنسان بئر. فكما أن كل بئر متصل بالمحيط، وبالينابيع الموجودة أسفله، وبالمحيط الواسع البعيد الذي يتدفق منه كل شيء، كذلك الإنسان أيضًا بئر ومتصل بمحيط الله. ليست هناك حاجة للبخل هنا. ولكن في الحب يخشى الرجل أن ينفق المال.
كلما أحببت أكثر، كلما أحببت أكثر. ستزداد القدرة على الحب بهذا القدر. كفاءة الحب سوف تزيد كثيرا. وكلما واصلتم إغراق الحب، كلما حصلتم على المزيد، وتتدفق ينابيع جديدة من الله، ويستمر الحب في القدوم. أعط، وسيكون لديك المزيد. توقف، وسوف تصبح بخيلًا وبخيلًا، وسيموت كل شيء، وسيتعفن كل شيء. وتذكر، إذا توقف الشيء الممتع جدًا في المشاركة وتعفن، فإنه يصبح سببًا للمرض بالنسبة لك. بالنسبة لأولئك الذين توقفوا عن الحب، حبهم نفسه يصبح مرضا، يصبح سرطانا.
والآن أتيت إلى هنا – عن طريق الخطأ. لقد أتيت إلى المكان الخطأ. هنا أقوم بتدريس أوليشانا. هنا أقوم بتدريس المشاركة. هنا أريد أن أعلمك متعة الإنفاق.
الآن تعتقد أنه إذا أوقف نهر الجانج مياهه، وإذا سقطت في المحيط بهذه الطريقة، فسوف أقتل. ستنتهي كل المياه، وسيستمر سقوطها في المحيط كل يوم. إذا انتهت هذه الملايين والملايين من الجالونات من الماء التي أسكبها في المحيط كل يوم، فسوف أجف ببساطة. عقد المياه الخاصة بك. إذن ماذا ستكون النتيجة؟ سوف تتعفن. ولا تتعفن إذا ألقيت في المحيط. ينزل الماء إلى المحيط، ثم يشكل غيوماً، ثم يهطل المطر على جبال الهيمالايا، ثم يصب في نهر جانجوتري، فهو على شكل دائرة. الجانج يعطي للمحيط، والمحيط يعطي للجانج.
هنا تحصل على قدر ما تعطي. العطاء هنا هو فن الأخذ الرقص، الغناء، كن مبدعا.
وهل لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام؟ كلما كان الإنسان أكثر نشاطا، كلما زاد الوقت لديه، وكلما كان أكثر كسلا وكسلا، ليس لديه وقت على الإطلاق. اسأل الشخص البليد والكسول، يقول يا أخي ليس لدي وقت، واسأل الشخص النشيط، المنشغل بالكثير من العمل، يجد الوقت دائماً.
إذا قلت لأولئك الكسالى والكسالى، الذين يرقدون في السرير، يرجى القيام بهذا العمل. سيقولون يا أخي أين الوقت؟ إنه يدخر قوته ويستلقي على السرير مغطى بلحافه - حتى لا تضيع قوته. سوف يموت في هذا اللحاف.
جاء بوذا إلى القرية. أخبر وزير تلك القرية ملكه أن بوذا قادم - كان الوزير عجوزًا، كان عمره سبعين عامًا، وكان الملك لا يزال شابًا، في غطرسته، قد حقق للتو بعض الانتصارات وازدادت المملكة - قال الوزير ذلك بوذا قادم، اذهب للترحيب به. فقال الملك لماذا أذهب لأستقبله؟ بعد كل شيء، بوذا متسول! إنه قديس، أليس كذلك؟ إذا كان عليك أن تأتي لمقابلتي، فسوف تأتي لمقابلتي، لماذا يجب أن أذهب لمقابلتك؟ سمع ذلك الوزير وبدأ بكتابة استقالته. فسأله الملك ماذا تكتب؟ قال هذه استقالتي. ليس من المناسب الجلوس بالقرب منك الآن. الآن لا أستطيع البقاء في هذا القصر. لماذا ؟ سأل الملك. قال ذلك الوزير، إنها خطيئة وجريمة أن تجلس حتى في ظل ملك يعتقد أنه يستطيع أن يطلق على بوذا المتسولين. آسف، أنا بحاجة إلى الحرية.
أدرك الملك أن هذا كان على حق. سأل، ولكن إذا شرحت لي.
فقال ذلك الوزير ما الذي يجب أن نفهمه؟ كان بوذا أيضًا ملكًا، وكانت مكانته أكبر من مكانتك، وكانت مملكته أكبر من مملكتك، ولو أراد لأمكنه توسيعها كثيرًا. ترك كل ذلك وطرده. أنت الآن جشع للثروة، أنت الآن مجنون بالمال. لقد خرج هذا الرجل من هذا الجنون. انها الطريق أمامك. يجب عليك احترام ذلك.
ثم كان هناك احترام للحكماء. لأن الناس أرادوا أن يكونوا حكيمين. تذكر، فقط ما تريد أن تكون هو الذي يحترم في عقلك. في ذلك الوقت تم احترام السنياز. الآن يتم احترام القادة والجهات الفاعلة. فإما إذا جاء قائد اجتمع الجمهور، أو إذا جاء ممثل اجتمع الجمهور. إذا جاء بوذا، كنت قد ذهبت في هذا الاتجاه، ثم كنت قد ذهبت في الاتجاه الآخر. من يقع في المشاكل؟ لماذا تذهب إلى هناك؟ هناك الكثير من الحياة في الوقت الحالي. لا تصلي بعد، لا تتأمل بعد. لا نريد أن نسمع هذه الأشياء العليا الآن. الآن عليك أن تستمتع بشكل كامل بالأشياء المتواضعة. الآن لا تذهب إلى بوذا. والآن اذهب إلى القادة والسياسيين.
هذه حالة مشوهة جدًا للإنسان. ليه تروح لممثل تشوف الفرق. ستجد حشدًا من الشباب والشابات بالقرب من الممثل. لماذا ؟ لأنهم جميعًا يريدون أن يصبحوا ممثلين، وبجوار السياسيين ستجد حشدًا من الأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا سياسيين. سواء كانت أشياء صغيرة أو أصبح ساربانش، أو عمدة، أو وزيرا، أو أي شيء. اجعلوا أيديكم على رقاب أربعة رجال. تأتي في الحيازة.
والسياسي هو الأخير. وبسبب ذلك، فإن البشرية في ورطة كبيرة. كل الحروب، كل العنف، كل الاحتيال، كل التلاعبات. الطامح للمنصب وقديس؟ ولكن يجب أن يرجى. أنا لا أشيد بأحد. أنا لا أنتقد حتى. أنا أقول ذلك كما هو.
هناك سبعة مراكز داخل الإنسان وكلما انتقلت الطاقة من مركز إلى آخر حدث ذلك. ثم عندما ينتقل من الثاني إلى الثالث، يحدث هذا مرة أخرى. سيحدث هذا الانفجار في كل مركز. لا داعي للذعر وبعد كل انفجار سيصبح السلام أعمق بكثير. ثم سيحدث انفجار آخر ويصبح السلام أعمق، وبعد الانفجار الأخير يبقى السلام فقط، ولا يبقى أن يكون الإنسان في سلام في الداخل، بل يبقى السلام فقط. لا يبقى أحد حرا، يبقى الخلاص فقط. ليس أن الإنسان قد بلغ المعرفة، بل تبقى المعرفة فقط. ويبقى الضوء. يبقى الضوء النقي.
لقد حدث حدث ميمون وسيحدث. لكن لا تحاول التقليل من جانبك، وإلا فإنها ستكون مزيفة. للانتظار بصبر. استمر في التأمل والانتظار بصبر، وكلما حدث ذلك، لا تتدخل، ودعه يحدث. في غضون يومين أو أربعة أيام، سيصبح كل شيء هادئًا مرة أخرى، وكل حادث سيعطي ضوءًا جديدًا ومعنى جديدًا وحياة جديدة لحياتك.
إذا بقيت معي، فإن الانفجار الذي حدث سوف يحدث بسرعة كبيرة، مرات عديدة، بحيث يكون هناك خوف من أن تصاب بالجنون. يتطلب وقتا. يجب أن يحدث على فترات.
أنت لا تتجول، ولا تسير في أي اتجاه خاطئ. أنا أرسل لأنك ذاهب وعندما أجد أنه لا داعي للإرسال بعد الآن سأتوقف هنا. هذا الوقت لم يحن بعد وأنت محظوظ، لأن هناك عددًا قليلًا جدًا من الأشخاص الذين يمكن أن تحدث لهم أشياء بهذه الشدة لدرجة أنني يجب أن أكون حذرًا من أنهم قد يصابون بالجنون! بقدر ما يمكنك استيعابه، بقدر ما يمكنك هضمه، فهذا مناسب. إذا فتحت أكثر من اللازم، سوف تنكسر وتتفكك. وقد يحدث الجنون أيضًا، وقد يحدث الموت أيضًا.
وأحيانًا يتفوق علينا جشع التجربة الروحية لدرجة أننا نشعر بالرغبة في أخذ أكثر من اللازم. يجب أن أحرص على ألا تحصل على أكثر مما تحتاج. وإلا سيكون هناك عسر الهضم.
ولا تخف منه فإن التعلق يتناقص فهو جيد. يصبح الحب نقيًا فقط عندما يكون هناك قدر أقل من الارتباط والارتباط. التعلق هو العائق الوحيد في طريق الحب، التعلق هو العائق الوحيد. التعلق والحب متضادان. لذلك لا تعتبر نقصان التعلق نقصاناً في الحب.
بشكل عام، نحن نفهم أن التعلق هو الحب. فإذا كان التعلق يتناقص فهل الحب يتناقص أيضًا؟ القلق مفهوم. لكن أن تخاف. كل شيء عن الحب. عندما يختفي التعلق تماما، ينشأ الحب. التعلق هو النجاسة في الحب. عندما لا يكون هناك أي ارتباط على الإطلاق، يصبح الحب نقيًا تمامًا، ثم يصبح الحب صلاة.
من الجيد أن يقلل التعلق. يجب تقليل المرفق.
عقلك يعلق ويتشابك مع الله، وهذا شيء جيد. سيكون هناك الكثير من الألم أيضًا. سيكون هناك الكثير من الألم أيضًا. لأن الذين ليس لديهم معرفة بالله، لا يعرفون حتى الألم العميق. سعادتهم أيضًا ضحلة، وأحزانهم ضحلة أيضًا. الآن من يحصل على السعادة بالحصول على المال، فإن سعادته أيضًا ضحلة، وسيحصل على الحزن بالحصول على المال، فحزنه أيضًا سطحي. إن السعادة والحزن في هذا العالم، كلاهما سطحيان. ومع الله تتعمق السعادة أيضًا، ويتعمق الحزن أيضًا. الانفصال عميق أيضًا، عندها فقط يمكن أن يصبح الاتحاد عميقًا. أحسنت. أنت عالق الآن، وهذا سوف يضر.
مثلما يعلق القمر في الأدغال، كذلك يبدأ العقل في التعلق في السماء. ثم هناك صعوبة، ثم هناك قلق. لأنه كيف يمكننا أن نصل إلى ذلك الإله البعيد الذي يتتشابك فيه العقل؟ كيف تصل إلى ذلك القمر الذي يبدو أنه عالق في الغابة؟ يبدو الأمر قريبًا، لكنه بعيد جدًا. والبعد يؤلم. ثم تبدأ الرغبة الطبيعية في الظهور – دعها تحدث بسرعة، دعها تحدث الآن! لا تتأخر الآن! لا تتأخر أكثر!
ولكن كل ما يجب أن يحدث يجب أن يحدث، وعندما يجب أن يحدث، يجب أن يحدث عندها فقط. إذا سقطت الفاكهة غير الناضجة، فإنها سوف تتعفن. ينبغي أن تكون ناضجة. إذا قطفت برعمًا غير ناضج، فلن يصبح زهرة. ينبغي أن تصبح زهرة. كل شيء له نضج. كل شيء له لحظة لينضج. وهناك موسم لكل شيء. اجعل هذا الانتظار ممتعًا. التخلي عن الطموح، والانتظار.
أصبت بمرض الصلاة فتحسنت. أضف الآن مرضًا آخر، وهو الانتظار. لأنه إذا كانت الصلاة منفردة، وليس هناك انتظار ولا صبر، فإن هناك قلقا كبيرا. ويصبح من المستحيل التعامل مع هذا الأرق. إلى جانب الصلاة، تعلم أيضًا فن الانتظار.
اجعل الانتظار حلوًا. ادرك حلاوة الانتظار . هناك متعة في الانتظار. الذاكرون الله. في انتظار الله. اتصل، ابك، ابحث عن الطريق. والطريق حلو أيضاً الفراق هو أيضا العطش. نعتز بهذا الشعور. أيقظ هذا الشعور. خلق وهضم في هذا الشعور. وكلما تعمق الانتظار، كلما حدث الحدث بشكل أسرع، وكلما زاد نفاد الصبر، كلما طال أمده.
تذكر هذه الصيغة. كلما زاد نفاد الصبر، كلما استغرق الأمر وقتًا أطول. كلما زاد الصبر، كلما أسرع. إذا كان هناك انتظار لا نهاية له سأنتظر مجيئك حتى إلى الأبد، فقد يتعين عليك أن تأتي في هذه اللحظة بالذات أيضًا. ولكن عندما يزهر الصبر اللانهائي في القلب، فلا يوجد سبب لتأخير الله أكثر. الصبر اللانهائي، الخبر أنك قد نضجت.
قد تقول: بعد الاستماع إليك، أصبت بمرض الإخلاص، والآن لا يمكنك الصبر. هناك رغبة في أن يحدث كل شيء الآن.
أنا أفهم، هذا هو الحال. ولكن صقل فهمك أكثر. ومن الطبيعي أن يحدث هذا، لكنه سيصبح عائقا طبيعيا.
ثم ماذا يحدث عندما يصبح الرجل غير صبور للغاية؟
لذلك هناك شيئين فقط. إما أن يصل إلى حد ما، يصبح من الصعب تحمل نفاذ الصبر، يفكر، اتركه، كل هذا لا يحدث، لا إله، ولا صلاة، لماذا أنا في هذه المشكلة؟ إما أن يحدث هذا. وإما أن يكثر نفاذ الصبر حتى ينهار الإنسان، ويتشتت، ويصاب بالجنون. وفي كلتا الحالتين غابت النقطة.
استخدم طاقتك في الصلاة، واترك الأمر له ليقرر متى تأتي. وهذا ما أسميته التطور بالأمس. أنت تصلي - بهذا القدر من الجهد - ثم تترك الأمر لله عندما يحدث أي شيء! لا تطمح إلى النجاح. هذا القدر من براساد. صلاة، وجهد، ثم انتظار، ثم قربانه. متى سوف تعطي. لن يعطي إلا إذا رأى أنه يستحق. لا تتذمر.
لم يحدث أبدًا أنه كلما تأهل شخص ما كان هناك تأخير ولو للحظة واحدة.
قد سمعتم القول في بيته تأخير وليس ظلمة. أقول لك: لا ظلمة ولا تأخير. لا بد أن الشخص الذي ابتكر هذا المثل قد نفد صبره. لذلك لا بد أنه قال - لقد تأخر الوقت كثيرًا. إذا لم تفقد إيمانك بعد، فيقول لك - لا يوجد ظلام، ولا يزال هناك أمل، كما يقول - سنحصل عليه يومًا ما، لكن الأمر يستغرق وقتًا طويلاً! لكن على المدى الطويل لن يظهر سوى نفاد صبرك. لم يفت الاوان بعد. كل شيء يحدث في الوقت المناسب. دع هذا الشعور يتعمق.
لقد أصبت بمرض واحد، والآن تصاب بمرض آخر. وهذان المرضان سوف يوازن كل منهما الآخر. ولن ينزعج سلامك وستزداد صلاتك ولن تضل صلاتك. لكي تصبح صلاتك تحررًا يومًا ما، من المهم أن تتعلم أيضًا درس الصبر.
परम् पूज्य सद्गुरू
السيد كايلاش شريمالي
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد الإلكتروني , واتساب, الهاتف or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: