ديانام فاديام ساهيتام فاديام ،
براانورثادام تشا شاريتام ساديفا.
Aatmaanubhuti Pranatam Paramam Vadevam ،
جيانو ساتام فاي ساهيتام براناميام
هذا لا يحدث لأن الإنسان أمامه خياران أمامه ، ولديه فكرتان ، وهو حي على الفلسفتين - عملية التفكير الأولى هي تلك التي يولدها دماغه والأخرى هي الأفكار التي يولدها قلبه .
لهذا السبب ، قال جميع القديسين والزاهدون بالإجماع أنه إذا رغب المرء في فهم الحياة ، فلا يمكن أن يفهمها الدماغ. يبدأ التفاني من الحالة التي ينتهي فيها الدماغ بالتحكم في الإنسان. يدفع الدماغ دائمًا الشخص إلى المسار الخطأ. إنه يخيفه دائمًا ، ويخلق دائمًا فكرة وتنتج مثل هذه السيناريوهات التي تضلله. إنه يبني عدم الثقة بالآخرين لأن عدم الثقة هو الاسم الآخر للدماغ. الدماغ هو الذي يغذي ويغذي الأنا. دماغ يعني أنني شيء ، أنا شخصية عظيمة ، أنا شخص واسع المعرفة ، أمتلك هذه القدرة ، لدي الحكمة ، أنا متعلم ، أنا غني ، لدي وعي ، أمتلك كل الملذات الدنيوية. يشجع الدماغ دائمًا الأنا ، ويغذيها ولا يسمح للقلب بالسيطرة على الإنسان. لا يمكن للدماغ أن يشرح جوهر الحياة البشرية. لا يمكن أن تصل به إلى حالة الوعي.
كانت لاليتا أفضل صديق لرادها. كان على لاليتا أن تلد XNUMX مرة بينما لم تنجب رادها ولادة واحدة. كلاهما كانا صديقين مقربين ، وكلاهما كانا عزيزين جدًا على كريشنا. أحبهم كريشنا بالتساوي ، ولكن ما هو سبب حصول رادها على النيرفانا في نفس الحياة ، لكن لاليتا اضطرت إلى إنجاب خمسة وعشرين ولادة؟
كان السبب الرئيسي لذلك هو أن قلبها بدأ في السيطرة عليها ، وكان وعيها الداخلي مجرد فكرة واحدة أن كريشنا لا تحب أي شخص آخر ؛ إذا كان يحبها فلا يمكنه أن يحب أي شخص آخر. قد يكون من الممكن أن يظل محاطًا بـ gopis ، لكن هذا لا يزعجني. لا يمكن أن يكون هناك المئات من Radha والسبب في ذلك هو أنها كانت في حالة حب عميق مع Krishna ، في حب عميق لدرجة أنها اعتادت على رؤية Krishna في كل مكان.
أنا فقط أستطيع أن أكون رادها وسأبقى رادها وإذا كان كريشنا يحب أي شخص فهذا أنا فقط لأنه لا يستطيع أن يحب أي شخص آخر ، هذا غير ممكن. حتى لو كان أحدهم يخبر رادها بخلاف ذلك ، فقد كانت تجيب بأن هذا مستحيل. يمكن أن ينظر كريشنا إلى الآخرين لكنه لا يستطيع أن يحب الآخرين والسبب في ذلك هو أن رادها قتلت غرورها وأن قتل هذه الأنا يقتل سيطرة الدماغ على جسدك. كان لدى لاليتا غرور ، على الرغم من أنها كانت أفضل صديقة لرادها ، على الرغم من أنها كانت صديقة طفولتها ، على الرغم من أن لاليتا كانت ترافق رادها أينما ذهبت ، إلا أن الدماغ كان دائمًا يتحكم فيها بشكل كامل. اعتادت دائمًا على الاعتقاد بأن كريشنا ربما يحب رادها أكثر مني ، فهو يجذب رادها أكثر تجاه نفسه عندما يعزف على الفلوت. لم تسمح السيطرة على الدماغ لقلبها بالسيطرة عليها أبدًا ، ولم تكن لاليتا قادرة على الوصول إلى وعيها الداخلي تمامًا وكان عليها أن تصل إلى الثانية والثالثة والرابعة وفي ولادتها العشرين أصبحت ميرا.
ثم اختفت الأنا أخيرًا ثم قالت ، "ميرا لجيردار جوبال ، دوسرو نا كوي" ، مما يعني أنه لا يوجد أحد آخر لي ، لا يوجد سوى إله واحد بالنسبة لي ، وفكر واحد فقط ، وفلسفة واحدة فقط ، "جاكي السير مورا موكوت ، ميرو باتي سوي" ، لا أعرف غير كريشنا. وبعد ذلك تمكنت من الوصول إلى النيرفانا ، ثم تمكنت من الوصول إلى وعيها الداخلي ثم تمكنت أخيرًا من التأمل.
لقد قدمت هذا المثال عمدا أمامك. عمدًا لأن الرجل يمكنه بلوغ النيرفانا في ولادة واحدة فقط ... وهذا ممكن من خلال التأمل. حتى لو بقي أثر واحد من الأنا داخل نفسه ، فعليه أن يولد خمسة وعشرين ولادة. ويحتمل أن يتخلص من غروره بعد ولادتين ، وقد يكون بعد ثلاث ولادات ، وقد يكون بعد عشرين ولادته.
كانت رادها قادرة على إزالة غرورها في حياة واحدة فقط وتمكنت من بلوغ النيرفانا ؛ لقد كانت قادرة على دمج نفسها تمامًا مع كريشنا لأنه حيث توجد الأنا ، لا يمكن أن يكون هناك نيرفانا ، لا يمكن أن يكون هناك براهما ، لا يمكن أن يكون هناك وعي ، لا يمكن أن يكون هناك فرح حقيقي. لهذا السبب أنتم جميعًا جالسون هنا وعندما سأشرح عن التأمل ، وسيلة الوصول إلى حالة التأمل ، فمن المهم للغاية أن أشرح لكم أنك لا شيء. لا توجد غرور في حياتك ، عندما تترك هذه الأنا ، فأنت رجل ، عندما تتخلص من هذه الأنا ، فأنت أستاذ ، أنت غني ، أنت فقير ، أنا عزيز جدًا على معلمي ، أنا بعيدًا جدًا عن Guru ، أنا أحب أو لا أحب المعلم ، أنا أنثى أو ذكر. في اللحظة التي تتخلص فيها من كل هذه الأفكار ، سوف تتسلق الخطوة الأولى من التأمل.
الخطوة الأولى من التأمل هي الخطوة الأولى للوصول إلى الداخل لأن العقل دائمًا يبدو أنه يتحكم في الخارج ؛ دائمًا ما يخلق الفكر الذي يدفع الإنسان للنظر إلى الخارج فقط. في اللحظة التي يتم فيها تنشيط قلبنا ؛ في تلك اللحظة بالذات بدأ اتصالنا بالعالم الخارجي ينقطع. ثم لا تجد شيئًا خارجيًا أمامك ، فالتأمل هو الاسم الثاني لتنشيط قلبك. من الضروري أن ينفصل المرء عن العالم الخارجي من أجل توسيع الخطوة الأولى على طريق التأمل. يجب أن تفهم أنه لا يوجد شيء في الخارج ؛ يجب أن تعتبر وجودك غير مهم. إذا كنت أمامك ، فعندئذ يجب أن أكون أنا فقط من أمامك. هذا لأنني أعرفك ، ليس من هذه الحياة فقط ولكن من آخر خمسة وعشرين ولادة قمت بها. أعلم أنه في كل مرة تسيطر عليك هذه الأنا.
في كل مرة أحذرك ، في كل مرة أشرح لك فيها أنني سآخذك إلى النيرفانا في هذه الحياة بالذات وأن هذا هو ضماني. ومع ذلك ، فإن شرط هذا الضمان هو عندما تتخلص تمامًا من غرورك ، عندما تنهي نفسك تمامًا. كيف تبدو وكيف تبدو غير مادي. لكن هذه الحياة أبعد من إدراكك لها. إن الولادة ثم حرق الجثة في النهاية ليست حياة.
الحياة عبارة عن سلسلة غير منقطعة ترتبط بحياة كثيرة. أنا الشاهد على مدار الخمسين عامًا الماضية ، لقد كنت معك ، وأنا على دراية بجميع أنشطتك وقد نصحت. هذه ليست المرة الأولى التي تجلس فيها أمامي. في كل مرة يجب أن أنصحك بالوصول إلى الكلية عن طريق Sadhanas. لن تفهم أجيالك القادمة ما كنت عليه. بل سيفهمونك بما حققته في حياتك.
وللحصول على شيء ما ، عليك أن تخسر الكثير ... عليك أن تفقد الشؤون الخارجية والمظهر الخارجي والوعي الخارجي والأفكار الخارجية. وبعد ذلك عندما تجلس وعينيك مغمضتين في مثل هذا الموقف ، حيث لا تحرك أي جزء من جسدك ، يمكنك حينها التحرك نحو طريق التأمل. أنت نفسك وأنا أمامك. وهذا يسمى Dwait (حيث توجد معرفة بشخص آخر) والآلية للوصول إلى حالة Adwait (حيث توجد أنت فقط) هي التأمل. دوايت لأنني أجلس أمامك وكلانا مكمل لبعضنا البعض. حتى الوقت الذي لا تندمج فيه بداخلي ، حتى الوقت الذي لا تصل فيه إلى وعيك الداخلي ، سيبقى هذا الانتظار كما هو. وسيقول العقل كيف يمكن لهذا المعلم أن يأخذني لإكمال الكلية في الحياة؟
سيضلل لك الدماغ دائمًا كيف يمكن أن يرشدني جورو جي إلى براهما؟ سوف يستفزك ما سيحدث بمجرد إغلاق عينيك؟ سوف يخدعك ما الذي سيحدث حتى لو طلب مني جورو جي الجلوس لمدة نصف ساعة بعيون مغلقة؟ هذا الدوايت سيكون موجودًا ، ولن يختفي إلا عندما تخطو خطوة كبيرة للقفز في المحيط. حتى أنني قفزت في المحيط دون أي تردد ، دون أي تفكير في حياتي. حتى لدي زوجة وابن وابنة وأقارب وكل شخص لكنني قفزت في هذا المحيط واستخرجت اللؤلؤ منه. لقد حصلت على اللؤلؤ واختبرت ذلك لأنني لا أؤمن بأي شيء أسمعه ؛ أنا أتحدث فقط ما رأيته من خلال عيني.
من يجرؤ على القفز إلى المحيط يمكنه أن يجلب اللؤلؤ منه ، ومن يجلس على الشاطئ يمكنه ، من يستمر في التفكير في القفز في المحيط ولكنه لا يفعل ذلك ، الشخص الذي يتوقف بعد خطوة واحدة حتى لو يثيره المعلم في التفكير في أن لديه زوجة وابن وأقارب وماذا سيفكرون؟ ماذا سيحدث؟ كيف سيحدث ذلك؟ مثل هذا الشخص لا يستطيع القفز في المحيط. يولد في ازدواجية ويموت في ازدواجية وهي أسوأ وفاة يمكن أن يصاب بها المرء. لا يوجد فرق كبير بين موت الكلب وموت مثل هذا الشخص. والفرق الوحيد هو أن الكلب يُلقى في محرقة الجثث ويتم نقل مثل هذا الشخص إلى محرقة الجثث على أربعة أكتاف.
الهدف الأساسي من الحياة هو بلوغ الانتظار وهذه الحالة تعني أنه لا ينبغي أن يكون هناك فرق بيني وبينك. وأنا أستخدم كلمة "أنا" لأنني معلمك. إذا كنت قطرة ، فأنا محيطك ويجب أن تذوب تلك القطرة في المحيط ، يحتاج المرء إلى الاندماج تمامًا في أقدام معلمه.
وأنا أتحدث عن كل هذا لأنه يجب أن تصبح بذرة ، وعندما تصبح بذرة ، عندها فقط يمكنك أن تأخذ شكل شجرة مظللة بعد ذلك. ومع ذلك ، هذا ممكن فقط إذا كانت البذرة مستعدة للدخول إلى الأرض. إذا قالت البذرة أنني لا أريد أن أدفن في الأرض ، فلن تتحول البذرة إلى شجرة. وإذا استسلمت للأرض ، فمن المؤكد أنها ستنبت وبعد ذلك يمكن أن تصبح شجرة مظللة يمكن لآلاف الأشخاص القدوم والجلوس تحتها.
حتى كنت بذرة ، لقد دفنت في الأرض ، تركت وجودي ، لم أفكر حتى أنني براهمان ، والدي رجل ثري ، لدي زوجة ، ابن ، لم أفكر حتى ماذا سيحدث في المستقبل؟ كان لدي فكرة واحدة فقط أنه يجب أن أدفن نفسي داخل الأرض…. لقد دفنت نفسي في الأرض وأنا الآن شجرة مظللة يمكن للآلاف من التلاميذ أن يستريحوا تحتها الآن. يأتون ويستريحون ويستمتعون بالظل.
حيث يوجد نهار ، يتبعه الليل. عملة لها وجهان ، ليس من الممكن أنه حيثما توجد السعادة ، ستبقى السعادة دائمًا هناك ، وهذا غير ممكن. سيتبع البؤس السعادة بينما يتبع النعيم دائمًا النعيم. النعيم لا يتبعه الموت أبدًا ، ولا يمكن أن تتبعه التوترات ، ولا يمكن أن تتبع العقبات ... وكل هذا ممكن عن طريق التأمل فقط.
لم أدعوك هنا لأجعلك ترتعد أمام الآلهة والإلهات ؛ أو أن تطوي يديك أمامهم. أنا أشرح لك كيف يمكنك التخلص من دورة الولادة والموت هذه في هذه الحياة. أنا أشرح لك أنه لا ينصح بالولادة مرارًا وتكرارًا. هذا لأنه في كل مرة تلد فيها ، فأنت لا تعرف حتى مكان ولادتك.
أحيانًا تلد في بيئة جيدة وأحيانًا في أسوأ الأحوال. تلد في الفضلات ثم تكبر ثم مع الكثير من الآلام أمسك يديك مرة أخرى. ثم تبدأ في اكتساب بعض الوعي ثم أشرح لك أن هذه ليست الطريقة الصحيحة لعيش حياة. ثم أشرح لك كيف يمكنك التخلص من كل هذا عن طريق التأمل.
ثم للحظة يتم توليد زيادة مفاجئة في داخلك ويتم إخمادها في نفس الوقت. مرة أخرى ، هذه الثروة ، الجلالة ، الزوجة تحيط بك وأنت تنسى نفسك وهذا عمل من أعمال عقلك. لا يمكنك الوصول إلى هذه المرحلة من التأمل حتى تتخلص من هذا العقل ، هذه الأنا.
تحتاج إلى بذل جهود واعية للوصول إلى مرحلة التأمل لأن هذه هي الوسيلة الوحيدة للوصول إلى هذه المرحلة. الآن عندما آخذك نحو طريق التأمل ، نحو الخلود ، فعليك أن تنفصل عن العالم الخارجي ، عليك أن تشعر أنه لا يوجد أحد على مقربة منك ، فأنت لست مقيدًا بأي شخص وأنت خالٍ من كل العلاقات وتطفو دون أي قيود في المحيط.
يمكن للمرء أن يصبح إلهيًا بممارسة التأمل ، ويمكن أن يصبح الله عن طريق التأمل. أحاول أن أشرح لك أنه ليس عليك أن تتطلع إلى الآلهة لمساعدتهم ، ولا يتعين عليك الانحناء أمامهم ، ولا يتعين عليك ترديد شعاراتهم ، ولا يتعين عليك الوقوف من قبل مثل قزم أمامهم. أنا لا أقول إنك تقف تحت الآلهة. أنا أروي كلام ريشي العظيم الذي قال -
بورنامادا بورناميدام
بورناتبورنماداتشياتي.
بورناسيا بورنامادايا
Poornmevaavashishyate.
"أنا كامل وأريد الاندماج في الاكتمال"… .. وأنا أشرح لك أنك كامل. كلكم تقفون أمامي لبلوغ الاكتمال. المهم هو أن تقف عند النقطة التي يجب أن تقفز منها. في اللحظة التي تقفز فيها ، ستصل إلى المحيط وينتظرك المحيط وذراعيه مفتوحتان على مصراعيهما لعناقك ودمجك في الداخل لأنني دائمًا معك.
عندما تكون هناك عاصفة رعدية ، فأنا معك في ضوضاءها ، وأكون معك عندما يغني الوقواق ، وابتسامتي حاضرة في الوردة المتفتحة. عندما تنظر إلى أي مكان ، فأنا وراء هذا الفكر. عندما تنغمس تمامًا في داخلي ، ستترك لديك فكرة واحدة فقط أنه عليك أن تكتمل في حياتك.
الآن السؤال الذي يطرح نفسه هو من أين تنغمس؟
أنا أقف أمامك وذراعي مفتوحتان. أذكرك بأنك قطرة ماء وكيانك ليس أكثر من ذلك. حياتك تشبه قطرة ماء تسقط على مقلاة ساخنة وتتبخر القطرة في أجزاء من الثواني. بهذه الطريقة لن تكون قادرًا على تحقيق الكلية في الحياة وهذه الحياة لا قيمة لها وليس لها أي هدف. إذا كنت ترغب في تحقيق الفرح الحقيقي في الحياة ، فسيتعين عليك تعلم طريقة اندماج نفسك ، وسيتعين عليك تعلم الطريقة التي تغمر روحك في روح المعلم الخاص بك ، وعليك أن تنسى نفسك تمامًا وعندما تجد ذلك جورو على قيد الحياة في حياتك…. هؤلاء الناس محظوظون الذين حصلوا على جورو على قيد الحياة في الحياة.
هناك العديد من السلالات التي لم تحصل على جورو في حياتهم. لقد حصلوا على معلمي الاحتيال ، وقديسي الاحتيال ، وأولئك الذين لديهم نية نهبهم ولكن لا أحد يستطيع إرشادهم إلى الطريق الصحيح في الحياة ، ولا أحد معهم لعدة أرواح ... هذه الثروة تحدث مرة واحدة في القمر الأزرق.
قد يأتي المعلم في أي وقت أمامك في حياتك ومن ثم قد تحدث حالتان. الأول هو أنك تعبر المعلم وتتقدم في الحياة والثاني هو أن جورو يتقدم في طريقه ويصادرك. إذا كنت واعيًا ، فستتمسك بقدم المعلم وتعيش حياتك وفقًا لإرادته.
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: