هذه آية من غانيش أوبانيشاد. وهذه آية مهمة لكل الباحثين، ففي هذه الآية طرحت تلك الأسئلة التي تتبادر إلى ذهنك. في هذه الآية، يتم تقديم إجابات لتلك الأسئلة التي تهمك.
ما هي الأسباب التي تجعلنا نبقى متوترين، حزينين، قلقين في حياتنا؟ وإذا كان في الهند آلهة وإلهات، هناك آلهة مرئية، وقد ولد رام وكريشنا هنا، فلماذا نشعر بالانزعاج والحزن الشديد؟ لماذا يشعر الناس بالسعادة في إنجلترا وأمريكا حيث لم تولد الآلهة قط؟ ما هو سبب كوننا تعساء وهم سعداء، لديهم المال والشهرة، ما هو السبب الجذري لذلك؟ هذا شك فيكم أيها الناس، شك في أنهم أكثر سعادة وأنتم أكثر تعاسة وفي الهند رأينا أننا أضعف منهم، سواء من حيث المال أو من حيث الصحة، فمن الطبيعي لهذا السؤال لهذا السبب نحن فقراء للغاية، لماذا نحن مضطربون للغاية؟ إذا كان هناك غاناباتي، هناك شيفا، هناك لاكشمي، هناك سادهانا، هناك ترديد للتغني، هناك غورو، لماذا لا يذهب فقرنا. بعيدا رغم كل هذا؟
لماذا لا تنتهي مشاكلنا ولماذا هناك ندرة في حياتنا، أنت وحدك من تعتقد أنك غير سعيد لأنك لم ترى الحياة هناك. عندما يأتون إلى هنا، فإنهم يرتدون ملابس أنيقة للغاية، سواء أكانوا إخوتك أو أصدقائك، لا يمكنك فهم مشاكلهم من خلال البقاء هنا. إنهم مشغولون بالعمل 24 ساعة في اليوم، سواء كان الزوج أو الزوجة أو الابن أو الابنة. إنهم غير قادرين على مقابلة بعضهم البعض في سبعة أيام. إنهم لا يحصلون على الجو العائلي الذي تعيشه هنا. لقد كنت هناك عدة مرات، ليس مرة واحدة فقط بل عشرين مرة. لقد رأيتهم في حالة من التوتر والحزن مثلك تمامًا، ويبلغ معدل الانتحار هناك 22 بالمائة. لدينا 6% فقط هنا، لماذا يحدث هذا؟ لأن الدين والمعلم ليس لهما مكان في حياتهم، والدين له مكان في حياتنا وما زلنا أكثر رضاًا. لا يوجد سوى قدر من المال موجود في حياتك. إنه مجرد خيالك أنهم سعداء هناك. عندما يأتون إلى هنا يرتدون ملابس أنيقة، ويمتلكون ساعة جميلة، وحقيبة جميلة، لكن لا يمكنك الحكم على حياتهم وقيمتهم من خلال حقيبتهم، فهم أكثر اضطرابًا وحزنًا وألمًا منك. عندما نستيقظ في الصباح، يقوم الزوج بإعداد الشاي الخاص به ويشربه، والزوجة تعد الشاي لها وتركض، لا يلتقيان ببعضهما البعض، يلتقيان مرة واحدة فقط في سبعة أيام. عندما نأتي الساعة XNUMX ليلاً، نتناول العشاء في الفندق ثم نستلقي. نحن نتخيل فقط أنهم سعداء. عندما لا نكون قادرين على إعطاء مكان لله في حياتنا، تظهر المشاكل والعقبات في حياتنا. وهذا لا يعني أننا لسنا مضطربين ولكن هناك حل.
سيأتي الحل عندما يوجد الإيمان، الإيمان، عندما يتذبذب الإيمان فلا يمكن للدين أن يوجد في الحياة، لا يمكن للإيمان أن يوجد، لا يمكن للفضيلة أن توجد، لا يمكن للتقدم أن يوجد في الحياة. وفي هذه الآية يقال أنه يمكننا أن نصبح مزدهرين تمامًا في الحياة، وفي وقت قصير، ليس الأمر أننا إذا رددنا المانترا اليوم وحصلنا على النتيجة بعد عشرين عامًا، فإن تلك النتيجة ليس لها أهمية. أنت غير سعيد اليوم، ولديك مشاكل مالية اليوم، وإذا أعطيتك تعويذة وحصلت على فوائد بعد خمس سنوات، فلن يكون لهذا الشعار أي فائدة.
إذا قمت بتركيب مصباح أنبوبي أو لمبة وضغطت على المفتاح وقمت بتشغيل الضوء بعد عامين، فهذا يعني أن هذا الضوء لا فائدة منه. إذا ظهر الضوء بمجرد الضغط على الزر، فهذا يعني أن الضوء صحيح. يجب أن تحصل على الفائدة بمجرد ترديد المانترا. إذا كان الأمر كذلك فإن المعلم على حق وإلا فإن المعلم محتال. إذن فهو خداع، إنه كذب، إنه غير قادر على أن يصبح معلمًا ولكن من الضروري أن يكون ضوء الأنبوب صحيحًا. أواصل الضغط على الزر هنا ويتم دمج الأنبوب الخاص بك لذا لا أستطيع حرقه. إذا لم يكن لديك إيمان بنفسك، ولا إيمان بغاناباتي، ولا إيمان بالمعلم، ولا إيمان بالآلهة، فبغض النظر عن عدد الأزرار التي ضغطت عليها، فلن تحصل على أي فائدة، ثم ستقول إن الكهرباء عديمة الفائدة، لقد تم تثبيت ضوء الأنبوب ولكنه لا يعمل إذا كان الأمر كذلك فلا يمكن تشغيل الضوء. والمطلوب هو أن تفهم هذا. ولعلك تنال فضله. لم يعد لدينا إيمان في قلوبنا، ولم يعد لدينا إيمان بأنفسنا أو بالآلهة. ورغم ما أقول، لن تكون هناك ثقة. أقول أنه عليك ترديد المانترا، إذا حققت النجاح، فقد ترديد المانترا على مضض ولكن العمق الذي يجب أن يكون موجودًا ليس بداخلك. في ظاهر الأمر، يمكنك مناداتي بـ Guru Guru ولكن إذا لم أتمكن من القيام بالارتباط الذي يجب أن يتم في ذهني وإذا لم أتمكن من القيام بالارتباط، فبالقدر الذي أرغب في تقديمه جزء من تكفيري وسادهانا وإنجازاتي، لن أكون قادرًا على إعطائه ولن تتمكن أنت من أخذه. يجب أن يكون هناك اتساق في كل من العطاء والاستلام. سيكون عليك أن تقف حيث أقف، عندها سأكون قادرًا على العطاء وستكون قادرًا على الأخذ. عندها لن يتم تحقيق أي شيء من خلال ترديد المانترا، لن يتم تحقيق أي شيء من خلال إعطاء المانترا، من الضروري أن أعطيها ويمكنك أن تتشربها في الجسم كله. أيًا كان ما أعطيه لك، فلا يجب عليك الاستماع إليه بأذنيك فقط، بل يجب أن يتم امتصاص تلك التغنيات في الجسم كله.
فإذا أطعمتك وأكلت، ينبغي أن يتكون الدم الكامل ويسري في جميع أنحاء الجسم. إذا أعطيت طعامًا ولم تكن قادرًا على هضمه، فلن يتمكن من إنتاج الدم. لا يمكن الحصول على القوة. للحصول على القوة من الضروري الانتظار حتى يتشكل الدم. فلا يمكن أن تأكل طعاماً هنا وتتحول إلى دم هناك. لا يمكن أن يتشكل الدم في دقيقة واحدة. سيكون عليك الانتظار لمدة يومين. عليك أن تؤمن أنك إذا تناولت الطعام، فسوف تحصل بالتأكيد على فوائده. هذا هو شرط المانترا. إذا أعطيتك تعويذة، فيجب أن تؤمن بها، ويجب عليك تطوير الوعي الروحي، سواء تم ذلك في يوم واحد أو يومين. إذا تم ترديد المانترا فسيتم تشكيل الوعي. ليس من الممكن أن أعطي المانترا ولا تحصل على النجاح. من الممكن أن أقابلك بشكل أقل، ربما لدقيقة واحدة فقط. وهذا لا ينبغي أن يحدث أي فرق في إيمانك. إن الذي دعوته ذات مرة تلميذي هو تلميذي.
لقد جاء المئات من التلاميذ إلى جودبور لمقابلتي، لقد التقيت بهم، وبقيت معهم، وكان لديهم ارتباط بي، وأنا أيضًا كان لدي نفس القدر من المودة تجاههم. لكن الحاجة هي أن يدعو التلميذ ويأتي المعلم. بدون الاتصال، لا يمكن للمعلم أن يأتي، ولا يمكن لأحد أن يفكر في المعلم، ولا يمكن للمرء أن يؤمن بالمعلم، ولا يمكن أن يحدث أن تتصل وأنا لا آتي، وعلى الرغم من هذا، إذا كان هناك توتر في الحياة، ثم كل شخص في العالم هناك توتر في حياة الناس. يبدو أن التوتر أقل في حياة الآخرين، لكن إذا بحثنا عميقاً في داخلهم، سنكتشف أننا إذا فتحنا حياتهم، سنجد أنهم أكثر اضطراباً وتعاسة وبؤساً منا. وقد قيل في الآية أنه إذا كان هناك ألم، وعوائق، وعوائق، وصعوبات، فيجب علينا أولاً أن نسير على الطريق حيث توجد الثقة ببعضنا البعض. إذا انقطعت الثقة بين زوجك وزوجتك، فستعيشان تحت سقف واحد لمدة عشرين عامًا، فلا يمكنك الاستفادة من زوجتك ولا زوجتك يمكنها الاستفادة منك. ستقضي الحياة في التوتر، ستقضي عشرين عامًا كاملة، لا يعني ذلك أنك ستموت، ولكن متعة الحياة التي ينبغي أن تكون موجودة لن تكون موجودة.
حتى لو بقيت معي لمدة عشرين عامًا، إذا لم يكن لديك إيمان، فلن تتمكن من الاستفادة من التغني والسادهانا التي سأعطيك إياها. البدء لا يعني فقط أن المانترا قد أُعطيت لك. لا أريد أن أعطيك مثل هذا التكريس وليس هناك فائدة من مثل هذا التكريس. أنا لا أريد حتى أموالك، لن أحقق شيئًا من خلال الاحتفاظ بجوز الهند في يدي وتطبيق التيلاك. أريد مني أن أعطي وأنت أن تتلقى بالكامل. إذا أنفقت بيزا، يجب أن تحصل على فائدة. إذا أعطيتك التكريس، فيجب أن يدخل شعاره قلبك ويمكنك الاستفادة منه. يمكنك تجربة. يجب أن تشعر أنك قد حصلت على الرضا والسعادة والسلام في عقلك ويجب أن يتم إنشاء مثل هذا الاعتقاد في قلبك أنه بعد ترديد المانترا، يجب أن تكون هناك هالة، وهج، ونور على وجهك.
وإذا حدث هذا، فإن الشعار الذي قدمته سيكون له أيضًا معنى، سواء كان شعار جورو، أو شعار لاكشمي، أو شعار غاناباتي. يعيش ما لا يقل عن 1.5 ألف شخص في هاريدوار. عندما نذهب للاستحمام في الجانج، نشعر بالسلام الشديد لأننا استحمنا اليوم في الجانج، وأصبحت الحياة مباركة والناس الذين يعيشون في هاريدوار لا يستحمون في الجانج. ليس لديهم أي ثقة في هاريدوار. ليس لديهم ثقة في جانجا. بالنسبة لهم هو مجرد نهر وعندما نذهب إليه نشعر بالنقاء. لماذا هو هكذا؟ لأن لدينا ارتباط، شعور تجاه جانجا، لكنها ليس لديها أي شعور. لا يوجد أي شعور تجاه ما يتم الحصول عليه بسهولة شديدة. إذا تم العثور على المعلم بسهولة فلن يكون هناك مثل هذا الشعور تجاهه. إذا كان لدينا مشاعر تجاه جانجا، فسنشعر بالتأكيد بالبرودة. هذه مسألة ثقة بالنفس واستبطان. ولهذا السبب عندما تستحم، تشعر بالنقاء الشديد، وتحصل على الطهارة. أنت لا تشعر بذلك فحسب، بل تحصل على النقاء. نحصل على فرحة الروح، ونحصل على اكتمال الحياة، ونحصل على وعي الحياة، ونحصل على كل ما نريده في الحياة.
وعندما أعطيك التكريس، من خلال هذا التكريس، يجب أن يتولد نفس القدر من الوعي بداخلك، يجب أن تتولد القوة لترديد المانترا. Diksha تعني أنني أعطيك شعار Ganpati ويتم قبوله، Diksha تعني أنه ليس فقط الأذن يجب أن تتلقى شعارك، بل كل جسيم من الجسم يجب أن يصبح عينًا وأذنًا. يجب أن يقبل كل جزء من جسدك تعويذة جانباتي، وإذا قبلتها، فإن شعور جانباتي يتشكل داخل قلبك ومن خلال ذلك يتم تدمير خطاياك، ويتم التخلص من ديونك، ويصبح طريقك واضحًا في الحياة يمكن أن تفعل ذلك، أولئك الذين هم أعداؤك والعوائق يصبحون في صالحك، وتبدأ عملية القضاء على الأمراض في جسمك وهذا ما يحدث، إذا كان بإمكاني الاستفادة منه فيمكنك الاستفادة منه أيضًا. إذا أعطى المعلم المانترا فسوف تستفيد منه بالتأكيد، إذا أعطى المعلم حلاً فسيكون ذلك جيدًا بالتأكيد، إذا كنت قد أعطيت التكريس فإن جسدك كله قد قبل المانترا. أنت تتلقى المانترا فقط من خلال الأذنين، هناك فرق بين تلقي المانترا من خلال الأذنين وتلقي المانترا من خلال الجسم كله، بحيث يصبح كل مسام أذنًا. ويصبحون آذانًا من خلال التنشئة. لعلي أعطيك التنشئة فتستفيد منها، لعلي أعطيك التنشئة فتبلغ الكمال.
في هذه الآية، قال الحكيم اللامع فيشواميترا شيئًا عالي المستوى وكان الحكيم فيشواميترا أكثر فقرًا منك في حياته. كان فيشواميترا هو من بدأ الرماية لرام ولاكشمان. كان Vishwamitra، الذي كان معلم عشيرة Raghu، يتمتع بجودة عالية في الأسلحة والرماية والشعار والتانترا لدرجة أن رام وحده حقق النصر الكامل من خلال القضاء على رافانا وجيشه المكون من كرور.
من المؤكد أنه كان هناك قوة في تعويذته وتانترا، لذلك أعطاها فيشواميترا لرام، وزوده بهذه القوى المذهلة التي تمكن من خلالها من تحقيق النجاح في حياته. على الرغم من أن معلم Raghukul كان Vashishtha، إلا أن Dashrath نفسه سلم رام لاكشمان إلى Vishwamitra وقال إنه لا يوجد أحد خبير في التانترا رفيع المستوى مثلك. لا يوجد أحد على وجه الأرض يتمتع بمثل هذه الشخصية المذهلة بشكل مثير للدهشة. ولهذا السبب فإنني لا أسلم ابناي إلى فاشيشتا، بل أسلمهما إليك. حتى يتمكنوا من تحقيق شخصية فريدة في الحياة وفي ذلك الوقت في التجمع، أخبر Vishwamitra شيئًا واحدًا لـ Dasharatha وفي Valmiki Ramayana، روى Valmiki الحادثة التي شوهدت بأم عينيه في ذلك الوقت. وُلِد تولسي داس في وقت لاحق بكثير، وُلد فالميكي في نفس الوقت لأنه في الوقت الذي طرد فيه رام سيتا، بقيت سيتا في أشرم فالميكي. مذكور في فالميكي رامايانا أن داشاراتا قال، أريد أن أجعل ابني فريدين، أريد أن أجعلهما بحيث لا يوجد أحد مثلهما على الأرض في المانترا، والتانترا، واليوغا، والسادهانا، والفلسفة، والكتب المقدسة. في المجد والكرامة في المملكة. ثم رد فيشواميترا في سطر واحد أن داشاراتا-
سأجعل أبناءك فريدين، فريدين من نوعه، يعني أنه لا يوجد أحد على وجه الأرض مقارنة بهم، ولن يطلق عليهم أبناء الملك، بل سيطلق عليهم اسم الإله راتنا، لا يوجد مثل هذا الطفل في راغوفانش، سأجعلهم مثل هؤلاء الأطفال. ولكن إذا اعتبرني معلمه فقط، فسيكون لديه علاقة معي. إذا قبلني بالكامل، فيمكنني أن أقدم له كل إنجازاتي. سأكون قادرًا على إعطائه السيده فقط عندما يتمكن من قبولي تمامًا كمعلمه. ولن أتمكن من إعطائه المعرفة إلا إذا قبلني بشكل كامل. إذا قبل ربع المانترا، سأكون قادرًا على إعطائه ربع المعرفة فقط لأنه
كلما كانت مشاعرك مرتبطة بالتغنيات والحج والآلهة والبراهمة والمعلمين، كلما حصلت على المزيد من النتائج. كلما زاد شعورك تجاه جانجا، كلما زادت نقاءك. كلما زاد شعورك تجاه معلمك، زادت الفوائد التي ستتمكن من الحصول عليها. إذا قمت بالتحية من مسافة بعيدة ولم يكن لديك أي ارتباط في ذهنك، فحتى لو أعطى المعلم البركات، فسوف يعود بهذه الطريقة تمامًا. هناك حالتان في الحياة، أحدهما هو الإيمان والآخر هو الذكاء. يعيش الإنسان حياته بطريقتين: من خلال الإيمان ومن خلال الذكاء.
أولئك الذين يصلون إلى الحياة من خلال العقل لا يمكنهم تحقيق السعادة أو الفرح في الحياة. إنهم تحت الضغط طوال الوقت، يعتقدون أننا أذكياء جدًا، وأذكياء جدًا، لقد خدعنا هذا، وخدعنا هذا، وفعلنا أي شيء في الحياة، ويمكننا تحقيق المزيد من النجاح. انهم لا يستطيعون. هناك توتر في حياتهم في كل لحظة ولا يمكنهم تجربة ما هو الفرح والسعادة في الحياة. لا يمكن ذلك، لأنه من خلال العقل لا يحدث إلا الارتباك والشك. سيقول العقل أن هذا ليس شيفالينجا على الإطلاق، إنه حجر ولا يمكنك تحقيق النجاح من خلال الحجر. يقول العقل أنه إذا كانت هناك زوجة فماذا، لقد تزوجتها، فمن واجبها أن تخدم. أنا أعطيه دوار الشمس. هذا الزوج لا يستطيع أن يمنح السعادة لزوجته. لا يمكن أن تكون هناك سعادة في حياتك إلا عندما تترك عقلك جانبًا وتتواصل مع الإيمان. إذا تواصلت مع الإخلاص تجاه الآلهة، ونحو المانترا، ونحو الحج، ونحو المعلم، فسوف تحصل على النتائج. الأمر بين يديك سواء تواصلت مع العقل أو مع الإيمان. إذا لم تكن تثق بي، فلن أتمكن من إعطائك أي فائدة.
إذا كان لديك الحب والإيمان بي، فسوف تكون قادرًا على تحقيق شيء ما. عليك ان تصدق. ما هو الشيء الذي قلته في الحياة وحصل؟ هذه هي متعة حياتك. وليس هناك سوى التوتر في حياتك، هناك أكاذيب في حياتك، هناك خداع واحتيال في حياتك، لقد قضيت سنوات عديدة من حياتك في الخداع والاحتيال وتريد من Guru ji إصلاح كل شيء، إذن Guru ji ليس من هذا القبيل. حتى دقيقتين يمكن أن تكون جيدة إذا كنت ملتزمًا تمامًا. إذا أتيت إلى منزلي، سواء صدقتك أم لا، إذا جلست في غرفة الرسم الخاصة بي، سأقول للخادم أن يحرص على عدم أخذ أي شيء. إذا كنت لا تعلم فلن أسمح لك بالدخول. أنا لا أثق بك لأنك جاهل.
لكننا نتزوج من فتاة مجهولة تمامًا، فتاة تبلغ من العمر 19 عامًا ولم تر الحياة بعد. إذا كنت مليونيرًا ولم أر تلك الفتاة في حياتي، فأنا أتزوجها، وأقوم بأربع جولات وبمجرد إحضارها. المنزل مفاتيح المنزل بأكمله أعطيه إياها. يعطي الزوج مفتاح خزنته قائلا هذا مفتاح الخزنة خذه ففيه الماس والمجوهرات فجأة يثق المرء بهذه الفتاة. أشعر بالثقة أن هذه الفتاة لن تخونني. وسوف تلتصق بي. هكذا يمكن بناء الثقة مع شخص غريب في خمس دقائق فقط. ولا يمكنك الحصول على النتائج إلا إذا كان لديك إيمان. إذا لم يكن لديك إيمان بغاناباتي أو لاكشمي، فحتى لو واصلت عبادة لاكشمي لمدة 5 آلاف عام، فلن تحصل على أي شيء. لذلك الإيمان بنفسك أمر ضروري. فكيف نبني الثقة؟ سيكون عليك أن تصدق.
لقد ولدتك الآلهة، وأعطتك جسدًا، وأعطتك الهند، وفي جسدك شباب، مهما أعطوك، على الأقل كن ممتنًا له. نحن نستمر في لعن الآلهة وأنفسنا طوال الوقت، ولا يمكننا أن نصل إلى الكمال في الحياة من خلال ذلك. إذا كان بإمكاني تحقيق كل شيء في حياتي من خلال الإيمان، فيمكنني أن أعظكم به أيضًا. إذا كان بإمكاني العيش في جبال الهيمالايا لمدة 19 عامًا، فيمكنني أيضًا أن أخبرك أن هذا الشعار صحيح. أنا لست شخصا غير متعلم. لقد درست وكتبت أيضًا. لقد حصلت على الماجستير، وحصلت على الدكتوراه، وكنت أستاذًا في الجامعة، ومع ذلك أمضيت حياتي كلها في جبال الهيمالايا، وعمري ضعف عمرك، ولدي خبرة أكبر ولهذا السبب أخبرك بذلك. التغني لها القوة والقدرة ومن خلالها؟ إذا كنت براهميًا متواضعًا، أستطيع تحقيق كل السيدهيس، فأنت أيضًا يمكنك تحقيقها، لقد أخذت قدوتي الخاصة.
لقد كانت بذرة، بذرة صغيرة. البذرة ليس لديها الشجاعة. إلا إذا كان هذا القدر من البذور. هناك بذرة سنضعها في قبضة اليد. ولكن عندما تُزرع تلك البذرة في الأرض وتُعطى الأسمدة والماء، تصبح شجرة ضخمة خلال أربع إلى خمس سنوات. ويمكن أن يجلس تحتها 5 شخص. كان لتلك البذرة قوة كبيرة لدرجة أنها أصبحت شجرة. وكنت أيضًا بذرة، مدفونة في الأرض، ممزوجة بالسماد والماء، أواجه المشاكل، لكنني واصلت هذا الطريق بأفضل ما أستطيع. اليوم أصبحت تلك الشجرة ولدي مئات الآلاف من الحكماء والرهبان والتلاميذ في جميع أنحاء الهند. إذا أصبحت شجرة من بذرة، فيمكنك أيضًا أن تصبح كذلك.
بناءً على تجربتي أستطيع أن أقول أنه إذا تمكن شخص واحد من تحقيق النجاح باتباع هذا المسار، فيمكنك أيضًا القيام بذلك. لكنني كنت أؤمن بالسماد والماء والأرض، وأن هذا السماد والماء والهواء سيصنع مني شجرة. إذا كنت قد بدأت حياة الراهب، فقد حققت فيها نجاحًا كاملاً. لم أتحرك، لم أتشتت، لم أتعثر. كنت أعمل أيضًا، وكنت أستاذًا، وكنت أحصل على راتب جيد، حتى في ذلك الوقت كنت أتقاضى 10000 روبية. قبل خمسة وعشرين أو ثلاثين عامًا، كانت عشرة آلاف روبية تساوي الكثير. لكنني وبخته قائلة إن هذه لا يمكن أن تكون حياة، سيكون هناك عدد كبير من هؤلاء الأساتذة في الهند بأكملها. الحياة لا يمكن أن تمر من خلال هذا. سيتعين علي أن أفعل شيئًا مختلفًا، إما أن أختفي أو سأفعل ذلك.
إذا كان بإمكاني القيام بذلك، فيحق لي أن أنصحك. لو لم أكن كذلك لبقيت جالسًا هكذا، فما كان لي الحق أن أخبرك. يمكنني الحصول على هذا الحق باتباع هذا الطريق. إذا كان بإمكاني أن أجعل المستحيل ممكنًا من خلال Siddhis، فيمكنني أن أنصحك بأنه يمكنك فعل ذلك أيضًا. أعتقد، أنت لا تصدق، لدي إيمان كبير بمعلمي إذا طلب مني المعلم أن أترك كل شيء وأرحل، فلن أتمكن من مقابلة زوجتي. سأغادر مباشرة من هنا لأن لدي الإيمان. عندما تقاعدت، كان قد مضى على زواجي 5 أشهر فقط. ولكم أن تتخيلوا كيف ستكون حالة زوجتي بعد أن تركتها خلال خمسة أشهر. لكني قلت أن الحياة لن تستمر هكذا. سوف تضطر إلى التعثر. إما أن أذهب إلى الجانب الآخر أو سأغرق أو سأبقى براهميًا عاديًا. إذا ذهبت إلى جبال الهيمالايا، فإما أن أموت أو أحقق شيئًا ما.
أنت والبانديت والكاهن والبراهمة تعظون من خلال القراءة في الكتاب. أنا أعظ كل ما تعلمته في الحياة. أنا أتحدث عما أراه بعيني، وليس عما أراه في الكتب. سواء كان مكتوبًا صحيحًا أو خاطئًا في الكتب، فهذا شيء مختلف، قد يكون خطأ وقد يكون صوابًا. لكنني أردت معرفة سبب كل هذا. أريد فقط أن أضع الحقيقة أمامك لأنك تلميذي وأنا أجعلك تلميذًا وأعطيك التنشئة. وحتى بعد التكريس حقي لا ينتهي بأني أعطيت التكريس وأنت في بيتك وأنا في بيتك. ومن واجبك أن تنضم إلي.
شكواك تأتي من أن جورو جي، أتيت إلى جودبور لمدة خمسة أيام، لكنك لم تقابلني حتى. ليست هناك حاجة لمقابلتي خلال خمسة أيام، فأنت لم توقع على أي عقد من هذا القبيل. ما زلت أقول لك. ليس الأمر أنك تأتي وأنا أفتح الباب وأترك كل شيء وأعانقك. ليس من الضروري، من الضروري أن أقابل من سبقك، كما يجب أن أهتم بأعمالي المنزلية. عندما يأتي الضيوف إلى المنزل، سيتعين عليهم أيضا رؤيتهم. ليس هناك أي عدم احترام تجاهك، ولا يوجد نقص في الحب تجاهك، ولكن ليس من الممكن أن تريد من Guruji أن يترك كل شيء ويؤدي الصلاة الخاصة بك لمدة خمس ساعات. أنت تلميذ، ستتبع دين التلميذ. أنا معلم، لذا فإن أبوابي مفتوحة لك 24 ساعة في اليوم، لكن الأمر ليس كذلك، فأبواب قلبي مفتوحة دائمًا.
ولكن إذا بدأت في انتقاد أنه إذا لم يجتمع غوروجي لمدة خمس ساعات، فلا داعي للقاء. أنت تقول إنني ذهبت إلى غوروجي، وقدمت خمس روبيات، ولم تتزوج ابنتي. الآن قدم خمسة روبيات إلى هانومان جي، دع هانومان جي يسحب اليانصيب الخاص بي، لا يستطيع هانومان جي سحب اليانصيب الخاص بك. لو تم إجراء اليانصيب بهذه الطريقة، لكانت بيرلا قد افتتحت 25 مصنعًا إضافيًا. هانومان جي لم يجلس لأنك عرضت قرمزيًا بقيمة خمسة روبيات وفزت باليانصيب بقيمة خمسة آلاف، تزوجت ابنتك. من سوء فهمك أن هانومان جي سيستمر في القيام بذلك أثناء الجلوس. لم يكن هذا ممكنا. لقد جئت وضغطت على قدمي جورو جي وقلت، جورو جي، ابنتي لن تتزوج. الآن أود أن أقول فقط أن ذلك سيحدث، لا تقلق.
الآن بعد أربعة أيام التقينا بالغوروجي كما قلت، لم يحدث ذلك بعد. تعال وأخبرني أنني سأحل المشكلة وأجد طريقة للخروج. ثم إذا لم يحدث شيء فهذه مسؤوليتي. من السهل جدًا الانتقاد. ولكن بعد ذلك سيكون عليك تجربة ما قدمته. السؤال لا يتعلق بالمال. من جانبك يجب أن أحصل على الحب والاحترام والتعلق والتفاني، والأهم من ذلك، يجب أن تتحلى بالصبر. ليس لديك صبر ومن ثم تنتقد. لا يمكن للمرء أن يحقق الكمال في الحياة عن طريق الانتقاد. يمكنني أن أنتقد أن شاربك ليس جيدًا، وشعرك ليس جيدًا. لقد كان مجرد انتقاد. يمكن أن تكون هذه أيضًا صفاتك. لكن من يريد أن ينتقد سوف ينتقد. لماذا نمدح هانومان جي، لماذا نمدح رام جي، إذا أردنا الحصول على شيء منه، فعلينا أن ننحني له. سيكون عليك أن تنحني لمعلمك.
لن يكون من المفيد أن تقف في المكان الذي أقيم فيه لمدة دقيقتين ثم تعود وتقول إنني وقفت هناك لمدة نصف ساعة ولكنني لم أجد غوروجي. سيكون هناك أشخاص في الداخل أيضًا، وسأضطر إلى مقابلتهم أيضًا، وسيتعين علي القيام بالعمل أيضًا. ولكن ليس الأمر أنني نسيتك أو أنني غير قادر على البقاء على اتصال معك. أنا أرد على انتقاداتك ولا يهمني على الإطلاق. لقد مشيت في الحياة على حد السيف، وسوف أمشي أبعد من ذلك أيضًا. ولا أنا لم أنحني قط، ولا أستطيع أن أنحني أبدًا. هل تريد أن يكون Guruji الخاص بك مسترخيًا تمامًا وينحني أمام الجميع؟ لماذا تنحني؟ إذا عملت أي عمل عبثًا، أو تملقت أحدًا عبثًا، أو أخذت مالًا عبثًا، فسوف أنحني. إذا بقيت على الحافة الحادة، فإنني أنصحك أيضًا بالبقاء على الحافة الحادة حسب كرامتك بكونك تلميذًا. لا أحد في هذا العالم يستطيع أن يلحق بك أي ضرر. أنت لست خائفا من أحد. إذا بادرتك، فهذا لا يعني أن علاقتك معي قد انتهت. إذا كنت تلميذي، فسيتعين عليك أن تقف بقوة في المجتمع. الحياة لا تُعاش بالجبن والنقد. لا أحد يستطيع أن يؤذيك، إذا فعل ذلك، فأنا أقف معك. إذا حدثت أي مشكلة في مكان ما، فأنا المسؤول. اختبرتني مرة واحدة، على الأقل اختبرني. تعال هنا لي وقم بإجراء الاختبار. لا بأس إذا قابلتني. إذا لم أقابلك أو أقوم بعملك، فهذه مسؤوليتي.
ولكن سيتعين عليك بناء الثقة، ويجب أن يكون لديك الإيمان. بعد الزواج، سيكون هناك قتال مع هذه الزوجة الجديدة ولكن الثقة ستبقى، ولا يمكن كسر الثقة. لا يمكن إنجاز العمل إذا انكسرت الثقة. لذلك، قم بتطوير الإيمان بالآلهة مرة واحدة، وردد المانترا مرة واحدة، وإذا رددت المانترا، فسوف تحصل على النجاح. إذا أعطيتك شعار لاكشمي وذهبت إلى المنزل ورددت الشعار لمدة 5 أيام وبدأت تقول إن السماء لم تمطر ذهبًا، فهذا الشعار كاذب، لقد قالها جوروجي لكنها لم تمطر، جوروجي عديم الفائدة. هذا لا يمكن أن يكون. وهذا يمكن أن يحدث ولكن يتطلب الإيمان والتصديق والصبر. كان فيشواميترا طفلاً ذكيًا، على الرغم من عدم وجود لاكشمي في منزله، كان فقيرًا، وأكثر فقرًا منك، يتيمًا، ومع ذلك قال إنه إذا كانت تعويذي قوية، فسوف أحضر لاكشمي إلى منزلي بالتأكيد. سأقف أمامك تحت أي ظرف من الظروف. ليس من الممكن أن أردد المانترا ولا يأتي لاكشمي. وكان هناك إيمان لا يتزعزع. كانت لدي ثقة في نفسي. وإذا قرأ شخص من الدرجة الأولى ماجستير أو كيتس أو ميلتون أو شكسبير وقلت لك، فلن تفهم شيئًا. أولاً ستدرس الصف الأول، ثم ستدرس الثاني، ثم ستدرس الثالث، ثم ستدرس شهادة الثانوية العامة، وستحصل على درجة البكالوريوس، ثم ستدرس درجة الماجستير، ثم ستفهم الكتاب الدرجة الأولى في سدنا وأن سدنا هو ماجستير - إنه المستوى. سيكون عليك أن تعمل بجد لمدة 16 عامًا، وعندها فقط ستفهم.
سيتمكن طفل الصف الأول من قراءة أ، ب، ج، د لكنه لن يتمكن من قراءة كتاب ميلتون. إذا كان من الممكن تحقيق السادهانا من خلال العمل الجاد لمدة 16 عامًا، فكيف يمكن تحقيقها في يوم واحد؟ ستقول أن لاكشمي لم تأت وتلعب الغونغرو، لقد مرت خمسة أيام لم تأت فيها لاكشمي، قالت غوروجي إنها ستأتي، لا أعرف ماذا حدث؟ وبعد ذلك ستقول إن Guruji كاذب، وMantra كاذب، وLakshmi كاذب، والثلاثة أصبحوا كاذبين وأصبحت أنت صادقًا. إذا اتصلت مرة واحدة، حتى زوجتك لن تأتي، فمن أين ستأتي لاكشمي؟ ما أعنيه هو أنك بحاجة إلى الصبر، قم بأداء السادهانا مرة واحدة، وإلا إذا لم تنجح في القيام بذلك مرة أخرى، قم بذلك خمس مرات. بالتأكيد ستحقق النجاح يومًا ما، لأن المانترا صحيحة. من خلال هذا الشعار، عندما أحقق النجاح ويحقق تلاميذي النجاح، فإنك أيضًا ستحقق النجاح بالتأكيد.
ولكن يجب على المرء أن يحافظ على الإيمان ومن خلال هذه العبارات في الحياة، مهما قلت، سوف تحصل على المال من خلال لاكشمي سادهانا، وسيتم تخفيض الديون، يحدث ذلك، أنت فقط تفتقر إلى الصبر. تريد أن يأتي الطعام الجاهز على الفور، تأكله وتغادر. إنه ليس كذلك. سيكون هناك فرق بين ذهابك إلى السوق وتناول الطعام الجاهز وبين قيام زوجتك بطهيه لك. البدء يعني أنني أقوم بإعدادك لهذا الطريق. أنا أعطيك الإشراق، الآن يمكنك القيام بالسادهانا. سوف تحصل على النجاح، إذا فعلت ذلك بصبر، إذا فعلت ذلك بثقة وكان لديك صبر، فأنا لا أقول حتى أنك تفتقر إلى الصبر، فالناس من حولك في حالة فوضى، ويرشدونك إلى الخطأ. أنت على حق لكنهم يقولون - لقد ذهبت، ماذا حدث؟
سوف تقول - جلبت شعار لاكشمي. ستفعل لاكشمي مانترا لمدة خمسة أيام ولن يأتي لاكشمي، وإلا سيقولون - ماذا الآن؟ لقد قلنا بالفعل أن كل شيء كذبة وسوف يفسد عقلك. سوف يضيع إيمانك. إذا كنت تريد تدمير منزل شخص ما، فاسمح لي أن أقول لك تعويذة أساسية، اذهب إلى منزل شخص ما وقل - إلى أين كانت بهابهي جي تذهب، دخلت الشارع بهدوء ثم خرجت من المنزل في غضون نصف ساعة. اتركه، اتركه، لا شيء. الآن سيظل يتجول في ذهن الزوج. سيسأل زوجته أين ذهبت فتقول: لم أذهب إلى أي مكان، مهما وضح فلن تخرج الدودة من عقله. أينما ذهبت، سوف يتبعها. سيتم تدمير حياتهم بأكملها. لقد أخبرك شخص ما بما سيحدث مع هذا الشعار وقد أفسد عقلك. الآن لمدة أربعة أيام سوف ينزعج عقلك من أن المانترا عديمة الفائدة، جورو جي عديم الفائدة، أنت لست سيئًا، هؤلاء الأشخاص من حولك سيئون لأنهم لا يفعلون أي شيء بأنفسهم ولن يسمحوا لك بفعله. وظيفتهم الوحيدة هي الانتقاد، سواء كان عمك أو عمك أو أقاربك. أولئك الذين بقوا في البئر طوال حياتهم لا يريدون رؤيتك في فرح ماناساروفار.
إذا كان لديك القوة داخل نفسك فسوف تحقق النجاح. نفس الحادثة حدثت معي أيضا. عندما أخذت سانياسا، سألني الجميع عن سبب مغادرتي، وما هي الفائدة. نصح الجميع - انتظر هنا، لماذا تحاول الحصول على وظيفة بقيمة عشرة آلاف روبية، لن يكون هناك أحمق مثلك في العالم. قلت لا مشكلة، إذا كنت أحمق فأنا على حق، أنا على حق. إما أن تموت غرقاً في البحر، لكنك ستبصر بعد القفز. ولكن إذا كانت أقدامك قوية فسوف تحقق النجاح. أقدامك ضعيفة، إذا كنت تؤمن بما يقوله الآخرون فسوف تفسد ممارستك الروحية. إذا كنت ضعيفًا فلا تمشي في هذا الطريق، هذا ليس طريقك على الإطلاق، ارتدي بنطالك واذهب إلى العمل، عد إلى المنزل بصمت وعينيك للأسفل، ستأخذ زوجتك الحقيبة وتطلب منك إحضار الخضار ، ابق صامتًا ونم في الليل. وهذا الصراط لكم مستقيم، فيه خطر أقل. وهناك مخاطر كثيرة في الطريق الذي أعرضه. إنها مسألة حد سيف حاد جداً، ومسألة شجاعة، ومسألة سمو وتفوق ونجاح. لن يكون هناك المزيد من الناس مثلك. سوف تكون فريدة من نوعها. تأتمنني على حياتك، وسأجعلك فريدًا، ولن يكون هناك أحد مثله على وجه الأرض. قال فيشواميترا هذا لداشراث ولكنه قال أيضًا أنه من الضروري أن يعتبرني رام لاكشمان معلمه، واستمع إلى ما أقول. لا ينبغي حتى أن يأتي Dashrath لمقابلتك، ولن تأتي لمقابلته، وقال Dashrath - لن آتي لمقابلته ولن يأتي أي شخص من العائلة لمقابلته. لن يعودوا إلى منزلي حتى تكمل المناسك بأكملها. لكنك تجعلهم فريدين ولن آتي لمقابلتهم رغم أن رام عزيز جدًا علي ولاكشمان عزيز جدًا علي.
وفعلت Dasharatha الشيء نفسه. وأنا أقول لك نفس الشيء أيضًا، وهو أنه لا يجب أن تقلق بشأن الأسرة. لا تصدق الآخرين، صدق ما أقول حتى أجعلك مميزًا. وسأجعلك مميزاً، هذا التزام بيني وبينك. أعتقد أنني سأحقق ذلك مع ضمان. تخيل أن الملك داشاراتا كان لديه طفل في سن الشيخوخة وكان صبيًا يبلغ من العمر عشر سنوات فقط، أرسله رام إلى الغابة حيث كانت الشياطين تجلس، حيث كانت هناك مشاكل. أمير يعيش في قصور الملك، يتجول في الغابة ومعه شخص غاضب مثل فيشواميترا. اعتقد داشراث أنه إذا بقي هنا فسيبقى مجرد أمير، ولكن إذا ذهب إلى هناك فسوف يصبح إلهًا.
يمكنك أيضًا أن تصبح إلهًا، فالله لا يولد من الرحم، بل تصبح إلهًا بأفعالك. الجميع يولدون من نفس الشخص، سواء كنت أنت أو رام أو لاكشمان أو أنا أو كريشنا. وبعد ذلك، كم من المخاطر التي خاضها، كم من المتاعب التي واجهها في حياته، كم من الأخطار التي تعرض لها، والتي من خلالها أصبح الله. يمكنك أيضًا أن تصبح فريدًا ولكن ليس من خلال المال، إذا أصبحت إلهًا من خلال المال، لكان بيرلا وتاتا هما الربان اليوم. لا يمكن للمرء أن يصبح مثل هذا الإله. الطريق إلى أن تصبح إلهًا هو أخلاقك، ووعيك، وشعاراتك، ومعرفتك، ووعيك، وقدرتك على أخذ الآلهة معك. هناك هدفان للحياة، طريقان ويمكن عبور الحياة من خلال كليهما. سواء كنت أنا أو أنت، سواء كان قديسًا أو راهبًا.
إذا كان الإنسان هكذا فإنه يضيع حياته كلها في عيش حياة روتينية. هناك 90 في المئة من هؤلاء الناس. لا يوجد فيهم شيء اسمه الشجاعة ومن لا يملك الروح لتحمل التحدي ومن لا يستطيع تحدي لا يمكن أن يكون ناجحاً في الحياة، فالنجاح في الحياة لا بد من تحدي شيء ما ويمكن أن يكون النجاح إذا لم نحصل عليه أو حصلنا على أقل منه، فقد نتعرض للتدمير، لكن لن يكون هناك أي شعور بالتحدي، وإلا لما تم بناء هذه السفن الكبيرة، ولما كان هناك شعور بالسباحة عبر المحيط. لو لم يكن هناك تحدي لكان رام قد قتل رافانا بجيش من القرود لكنه لم يتمكن من تحقيق النصر. إذا لم يكن هناك شعور بالتحدي، لم يكن هانومان جي قادرًا على الوصول إلى لانكا بالقفز 400 يوجانا. إذا لم يكن هناك شعور بالتحدي فلن يكون هناك تقدم في الحياة.
إذا كان عليك أن تعيش حياة كهذه، فليس هناك حداثة في مثل هذه الحياة التي تعيشها. مجرد العيش، كان عامك الماضي أيضًا على هذا النحو، وسيكون هذا العام أيضًا على هذا النحو. بعد 15-20 عامًا، ستنتهي ولن تكون قادرًا على إعطاء مثل هذا الإلهام لأجيالك القادمة بحيث يمكنهم أن يفخروا بأن والدي عاش مع التحدي وأن حياة الحيوانات هي أيضًا مثل هذا. لا يوجد تحدي في حياته، ولا يوجد شيء جديد. ليس هناك القدرة على المخاطرة. يذهبون إلى الغابة ويأكلون العشب ويربطونهم بالوتد ويحلبونهم. يلدون طفلاً وأنت أيضًا تلد طفلاً، وتتنفس أنت أيضًا، وفي يوم من الأيام يموتون وتموت أنت أيضًا. وبصرف النظر عن هذا لا يوجد أي ابتكار. يقال في هذه الآية أنه إذا لم يكن هناك تحدي في حياتك، إذا كانت حياتك هكذا، فلن تترك أي شيء خاص لأطفالك.
كن من الدرجة الأولى في أي مجال تذهب إليه. إذا أصبحت باحثًا، فكن باحثًا بحيث تتذكرك الهند بأكملها، وإذا كنت في مجال علم التنجيم، فيجب أن تكون المنجم الأول، فكل ما تفعله يجب أن يكون عاليًا وهناك الكثير من المخاطرة في القيام به فمن لا يستطيع مواجهة الأخطار لا يمكن أن يكون إنساناً، بل هو حيوان. الأساس الكامل لحياتنا هو التمتع والخلاص. طريق واحد يؤدي إلى الخلاص، هؤلاء الحكماء والزاهدون واليوغيون يتوبون ويمارسون السادهانا. الآن لا أستطيع أن أقول كم من هؤلاء قديسين حقيقيين. لا أحد يصبح قديساً بارتداء ملابس زعفرانية، ولا أحد يصبح قديساً بنمو شعره الطويل. القديس هو من لديه الثقة بالنفس والقدرة على القتال. من لديه القدرة على إبقاء الآلهة في قبضته. Sadhyati Sah Sadhu – الشخص الذي يتحكم في جسده وعقله هو راهب.
من يطوي يديه ويقول: أعطني عشرة روبيات، ستكون بخير، لا يمكن أن يكون قديسًا. هؤلاء الناس ليس لديهم الثقة بالنفس. الثقة بالنفس هي شيء مختلف يمكن أن يقف وسط حشد من الآلاف من الناس ويقبل التحدي. إذا كانت المانترا في الميدان، فيمكنك القول أنه إذا أتى أي شخص في العالم ووقف أمامي، فأنا أقبل التحدي. يجب أن تكون هناك مثل هذه الشجاعة، مثل هذه القدرة، مثل هذه الشرارة في عينيه، يجب أن تكون هناك قدرة في كلماته. مثل هذا الشخص يمكن أن يكون قديسًا بالمعنى الحقيقي، ويمكنه أيضًا أن ينال الخلاص. إن تحقيق الخلاص ليس بالأمر السهل، ولتحقيق الخلاص ليست هناك حاجة للذهاب إلى الغابة، ولا حاجة للذهاب إلى جبال الهيمالايا. الشخص المتحرر من كل القيود هو الموكشا وهناك العديد من القيود في حياتك. يجب على الفتاة أن تتزوج، عليها أن تتخلص من المرض. في البيت خلاف، هذه كلها قيود. والتحرر من تلك القيود يسمى خلاصًا. موكشا لا تعني الولادة بعد الموت، بل نقول تولد من جديد، وتخدم الناس مرة أخرى، وتقبل التحدي وتصبح مميزًا. لماذا يجب أن نقول إننا لا نريد استعادة الحياة، ونريد أن نأخذ الحياة ألف مرة، ونريد أن نواجه تحديات الحياة ألف مرة، ونريد أن نكون ناجحين في الحياة. موكشا لا يعني أنه لا يوجد ولادة جديدة. موكشا تعني أننا نتحرر من جميع القيود في الحياة ويمكن لأي شخص أن يكون قديسًا حتى أثناء إقامته في منزل، ويمكن أن يكون رب منزل حتى وهو يرتدي ملابس زعفرانية. إذا كان هناك قديس وعيناه ليستا جيدتين، هناك قذارة في عينيه، لديه موقف الجشع، فهو شخص تجاوز حتى كونه رب بيت. على الأقل نحن أصحاب بيوت، يمكن أن تتسخ أعيننا، ويمكننا أن نرى بعيون شريرة. لكنهم قديسون، إذا أصبحوا جشعين جدًا فإن القداسة نفسها ستنتهي. ولهذا السبب انخفض الإيمان بالقديسين في حياتنا. ولهذا السبب انخفض الاحترام له.
إذن، أحد الطريقين هو الخلاص والآخر هو التمتع. الاستمتاع يعني أن نصبح أصحاب منزل، ولدينا زوجة، وأبناء، وإخوة، وأقارب، وشهرة، واحترام، ومكانة، ومكانة، ونصبح فريدين في أنفسنا. إذا لم تتمكن من القيام بذلك، فلا فائدة من عيش حياة تقليدية. لا ينشأ الوعي في عقلك أبدًا للقيام بشيء فريد من نوعه. لا ينشأ لأن الحماس في حياتك قد انتهى، لا يوجد معلم في حياتك يمكنه أن يخبرك أن كل هذا خطأ. لكي نعيش الحياة يجب أن يكون هناك شعور بالتحدي. يجب أن يكون لدى المرء القدرة على الطيران في السماء. هناك ببغاء محبوس في قفص. إنه مصنوع من الفضة وهو سعيد للغاية، ليس لديه مشكلة، لا يوجد خطر. السيد يعطيه بذور الرمان ليأكل، يقول ميثو رام رام، يقول رام رام. يخرجونه ويحمموه ويمسحون ريشه ويعيدونه إلى القفص وهناك ببغاء يطير خمسين وستين كيلومترا، لا يحق له أن يأكل بذور الرمان، ولا يربط خلخال في قدميه، ولكن فمن يمنحه الحرية، لا يمكن أن تعطى لببغاء محبوس في قفص فضي. لا يمكن العثور على تلك السعادة في ذلك الببغاء المحبوس وأنت أيضًا ببغاء محبوس. لقد صنع لك والديك وإخوتك وأخواتك ببغاءًا في قفص وأنت سعيد جدًا به. سوف تأكل الفلفل الأخضر وبذور الرمان. وأحياناً تُخرج ذلك الببغاء من القفص. سوف يعود على الفور إلى هذا القفص. إنه يشعر بالخطر في الخارج بأنه سيموت. بعض القطط سوف تأكله.
ويمكنك أيضًا قضاء دقيقة أو دقيقتين وتعال إلى Guruji ثم تعود إلى منزلك. هناك خطر في ما قاله جورو جي. ترديد المانترا أمر خاطئ. عاد إلى قفصه - الزوجة سعيدة وأنت سعيد أيضًا. الزوجة قلقة من أنه سيتبع غوروجي ويصبح قديسًا، ولا يوجد أمل. تقول الزوجة ما هي مشكلتك؟ يقول العم أيضًا، ويقول الخال أيضًا، وتقول الأم أيضًا وتعود إلى تلك الحياة التي هي عبودية طوال حياتك. لم تجرؤ أبدًا على قياس السماء، لذلك لا يمكنك الاستمتاع بها. لذلك سيكون عليك مواجهة التحديات في الحياة. إذا قمت بالغطس في ماناساروفار، وإلا فكيف ستعرف ما هو عمق ماناساروفار وما هي متعته؟ أنا لا أقول أنه يجب عليك الابتعاد عن المنزل. عش في المنزل ولكن عش مثل الراهب.
إذا كنت تعيش في منزل، فسيكون لديك شعور بأنني أتيت إلى العالم وأن الجميع يلعبون لعبتهم. أنا أشاهد ويجب أن أبقى محايدا. نذهب إلى قاعة السينما وفي الفيلم هناك أم وابنها الصغير يموت. تبكي تلك الأم بصوت عالٍ وتبدأ النساء الجالسات في القاعة أيضًا في البكاء. القاعة بأكملها مليئة بالآهات. الآن لا يتذكر حتى أنه أحضر تذكرة بقيمة خمس روبيات وأن هذه الدراما مستمرة. هذه لعبة مدتها 3 ساعات فقط، وحياتك أيضًا لعبة مدتها 60 عامًا فقط. شخص ما يرقص، شخص ما يلعب، شخص ما يضحك، شخص ما يبكي. الزوجة تصرخ وتصرخ. هذه مجرد دراما، إذا جلست كمتفرج فلن تشعر بالحزن. إذا كنت أنت نفسك متورطا في ذلك، سيكون لديك الرغبة الشديدة. سوف تشعر بالحزن والقلق. أصحاب منزلي هم تلاميذ لذلك يجب أن أخبرهم كيف يعيشون حياتهم. لا أستطيع أن أجعلهم سانياسي. لكي نصبح سانياسي، يمكننا القيام بتلك الساداناس حتى عندما نكون ربات منزل والمتعة تعني الثروة والبذخ والكمال وأساسها هو لاكشمي. بدونها لا يمكنك الجلوس والتأمل. لذلك من المهم أيضًا أن تصبح ثريًا أولاً. قد يكون لديك الكثير من المال بحيث لا تحتاج إلى التسول. لديك ما يكفي من المال للتخلص من جميع المشاكل. عندما تنشأ مثل هذه الحالة، سوف تكون أيضا قادرا على التأمل. لكن لاكشمي هي القاعدة الأولى وبدونها لا يمكن أن يكون هناك كمال في حياتك. وستة أشهر فقط كافية لتصبح فريدًا في الحياة. خمسون عاما ليست ضرورية. إذا مارسنا بكامل طاقتنا لمدة ستة أشهر، يمكننا تحقيق الكمال وتحقيق النجاح. يمكنك أن ترى الآلهة في حياتك ولكن من أجل ذلك يجب أن يأتي التحدي والقدرة في داخلك. يجب مواجهة هذا التحدي من خلال وصول المعلم إلى كل قرية حتى تتمكن من الاستفادة ويستفيد الآخرون أيضًا.
لقد خلق الناس خوفًا في عقلك من أنك إذا مارست السادهانا، فسوف تدمر، وسوف تصبح قديسًا، ولن تحصل على النجاح في السادهانا، وإذا كان لديك هذا الخوف في عقلك، حتى لو جاء خمسمائة معلم، فسيفعلون ذلك. لا يمكن محو هذا الخوف. سألني أحد الصحفيين هل هناك ما قبل الولادة؟ كنت سأقول، أتذكر حياتك الماضية، بدون الاتصال بحياتك الماضية لم أتمكن من مقابلتك. وكان هذا ببساطة غير ممكن. فقط علاقات الحياة السابقة تتشكل في هذه الحياة. لقد كنت معلمك في الحياة السابقة أيضًا ولهذا السبب أقول إن طريق السادهانا هو طريقك وإذا قمت بالسادهانا بالتحدي فإن لاكشمي شيء صغير، يمكن لجميع الآلهة الوقوف أمامك. عندما يتمكن رام وكريشنا من الوقوف أمام بوذا، فيمكنهما الوقوف أمامك أيضًا.
قال شانكراتشاريا- آه براهمسمي. أنا براهما نفسي. وأنا أقول أنك براهما نفسه. ولكن فقط عندما يكون لديك المعرفة الكاملة بنفسك. إذا مضينا قدمًا في الحياة من خلال مواجهة التحدي، فبالتأكيد سنحقق النجاح ولدي مئات من هذه الأمثلة أمامي حيث قام هؤلاء التلاميذ بالتحدي ونجحوا. هناك آلاف الأسماء في قلبي ممن عملوا على الفكرة وحققوا النجاح. ما نوع الحياة التي تريد أن تعيشها هو أمر متروك لك. لا أستطيع إلا أن أشرح لك، أستطيع أن أجعلك تدرك ما هي متعة الحياة؟ ومن خلال الممارسة الروحية يمكننا أن نصل إلى ذلك المكان الذي لا يحدث فيه الانفصال. عندما نغمض أعيننا ونتأمل، يظهر المعلم أمام أعيننا. يمكن تحقيق الرضا من خلال السادهانا، ومن خلال السادهانا يمكننا الوصول إلى قدمي الرب. يجب أن يكون هناك مثل هذا الفرح في حياتك، يجب أن يكون هناك مثل هذا الرضا، يجب أن يكون هناك اكتمال في حياتك، أنت أيضًا يمكنك الانخراط في عملية التأمل، يمكنك رؤية حبيبك، والحصول على تلك المعرفة من خلال تكريس نفسك بالكامل عند أقدام المعلم أبارككم جميعًا من قلبي أن تفعلوا الشيء نفسه الذي كان تراث أسلافنا.
Sadhgurudev Paramahansa Nikhileshwarananda جي
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد الإلكتروني , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: