جورو بورنا شينتياي ساديف كريايايات
سا سوخودبهافا دخا سادايف تشينتيام
لا يوجد فرق كبير بين الحيوانات والبشر. ما هي الأنشطة التي يقوم بها الجنس البشري ، نفس الشيء تؤديه الحيوانات أيضًا. الحيوانات تتنفس وكذلك البشر ، والحيوانات تأكل وكذلك البشر. تلد الحيوانات أطفالها وكذلك البشر. الحيوانات أيضًا تموت بعد انتهاء مدتها وكذلك البشر. الفرق الوحيد بين الحيوانات والبشر هو أن الحيوانات لا يمكنها التفكير في الاستيقاظ مبكرًا والصلاة إلى الله ، وليس لديهم الحكمة للتفكير في الأنشطة التي ينبغي عليهم القيام بها وما لا يمكنهم القيام به. ما هو إلا الإنسان الذي تبارك بهذه الحكمة أن يفكر في كيفية تنوير حياته.
لا يمكن للمرء أن ينير حياته إلا بمساعدة هذه الحكمة ، والتي بعد ذلك حتى الشخص البسيط يمكن أن يحقق الكلية في الحياة ، حتى الإنسان البسيط يمكن أن يصبح إلهًا. يمكن للإنسان البسيط أن يشهد هالة الله ، ويمكنه أن يصبح إلهيًا وهذه هي قاعدة الحياة. إذا لم نتمكن من رؤية الشكل الحقيقي لله ، فهذا مضيعة للحياة.
ومع ذلك ، فقد كرر الشيء نفسه مئات الأشخاص قبلي. أنا لا أقول لك شيئا جديدا. حتى قالوا إن الإنسان يجب أن يشهد إلهًا في حياته وأنا أقول لك نفس الشيء ، فما الفرق؟
الفرق بين القول والأداء. إذا قلنا أن تلا "رام رام" وسيظهر الله رام أمامك ، فلن يحدث هذا أبدًا. إذا قلنا أن علينا أن نأكل وفقط بالقول إننا قد أكلنا ، فإن معدتنا لن تمتلئ ، فهذا غير ممكن. لذلك نحتاج إلى طهي الطعام وتناوله ، نحتاج إلى القيام بكل هذه الأنشطة ، فمجرد التحدث لن ينجح.
فقط من خلال الترديد والتأمل ، لا يمكننا رؤية الشكل الحقيقي لله في الحياة ، على الرغم من أننا قد نحصل على السلام العقلي. ومع ذلك ، هناك فرق كبير بين الاثنين. عندما نمارس التأمل ونقول إننا يجب أن نتأمل ، فهذا هو نقصنا ، هذا هو ضعفنا ، هذا هو فخرنا بأننا نستطيع التأمل ولكن في الواقع أنت غير قادر على التأمل.
التأمل يعني أننا يجب أن ننسى حتى وجودنا. يجب أن ننسى أننا نجلس ، يجب أن ننسى أنفسنا ، نغرق بالكامل ، يجب ألا نسمع أي شيء أو ما إذا كان أي صوت قادم من المطبخ. إذا حدث شيء من هذا القبيل ، فعندئذ يجب على المرء فقط أن يعتبر أنه قادر على التأمل غير ذلك.
ينصح حكماؤنا ويوغيون وقديسينا الناس بأداء التأمل ، وتلاوة المانترا ، رام رام ، ولكن لم يسبق لك أي إجراء عملي حتى الآن ....... الآن أنت تبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا وتفكر فقط في هذا سوف تكبر بخمسين سنة ثم بخمسة وسبعين سنة وأخيراً ستموت. إذا كنت تعتقد أننا هتفنا "رام رام" وذهبنا أيضًا إلى المعبد ... لكن هذه مجرد القاعدة ، علينا أن نسير في الطريق الذي يمكننا من خلاله تحقيق الكلية في الحياة.
ما هو تعريف الكلية؟
إذا لم نفهم معنى الكلية ، فلن يمكننا حتى تحقيقها. إذا كان علينا الذهاب إلى Cannaught Place ولا نعرف الطريق ، فلن نتمكن من الوصول إلى هناك ، بل سنصل إلى Karol Bagh. علينا أن نذهب إلى Cannaught Place ولا نعرف الطريق. لقد أخبرك كل هؤلاء القديسين أنه يجب عليك الوصول إلى Cannaught Place ، وستجد السلام هناك. لكن لم يخبرك أي منهم بالطريق للوصول إلى هناك. حتى الوقت الذي لا تعرف فيه الطريقة التي لا يمكنك بها تحقيق الكلية في الحياة ، لا يمكنك الوصول إلى Cannaught Place ، ولا يمكنك رؤية الله ... وحتى الوقت الذي لا ترى فيه الله ، أنت لا تستطيع أن تدمج نفسك… وحتى الوقت الذي لا يمكنك فيه الاندماج لا يمكنك تحقيق الكلية في الحياة.
هو مذكور في Ishaavaasyopanishad أن نكون قد اكتملنا وبعد الاندماج في الشكل الكامل (الله) ، يمكننا أن نصبح كاملين. لقد أعطانا الرب شكلاً كاملاً ، ولدينا عينان ، وأنف ، وأذنين ، ويدين ، وساقين ، ولا يوجد نقص ، ولكن عندما يندمج هذا الاكتمال مع هذا الكمال (الله) ، عندها فقط يمكننا تحقيق الكلية في الحياة.
هذا مجمل غير كامل. لا يمكنك تحقيق الكلية في الحياة بمجرد الاستماع إلى ما أقوله. حتى الوقت الذي لا تؤدي فيه عمليًا ما أقوله ، لا يمكنك تحقيق الكلية في الحياة. وعندما تصل إلى الكلية ، ستتمكن من رؤية الشخص الذي يشير إليه الششترا براهما ، كريشنا ، رام ، بوذا ، ماهافير ..... ما كل الأسماء التي أعطيت لهم. يمكننا تحقيق الكل إذا كنا قادرين على دمج أنفسنا فيها.
عندها لن تأتي الشيخوخة إلينا ، فلن يكون هناك نقص في الحياة ، ستكون حياتك خالية من المتاعب. كما هو مذكور في شلوكا أعلاه ، فإن المال والشهرة والسلطة وما إلى ذلك لا تعني الكلية. حتى الآن كنت ترتدي ثمانية وتسعة ملابس ، والآن بما أن لديك خمسة كهس ، يجب أن تبدأ في ارتداء ملابس من عشرة إلى اثني عشر لأنك تراكمت لديك واحدة أخرى هذا العام. في السابق كنت تأكل أربعة شباتي والآن يجب أن تأكل خمسة عشر وعشرين شباتي. ومع ذلك ، ستظل تأكل أربعة شباتي وترتدي أربعة ملابس ، سواء كان لديك عشرين ألفًا أو خمسين ألفًا. ثم ما هي الحاجة للتدرب على كل هذه الوسائل الغادرة ، عندما تؤدي فقط إلى التوترات والمتاعب في حياتك.
عندما اقترب الإسكندر من وفاته ، اتصل بالجنرال وطبيبه وسأل ، "كم من الوقت سأعيش؟"
أجاب الطبيب: "ربي! أنت قريب جدًا من موتك. قد تموت في غضون ثلاث إلى أربع ساعات أخرى. كل من يأتي يحتاج للذهاب يوما ما ".
سأل الجنرال: "أحضر هنا كل ما جمعته طوال حياتي."
صُنعت أكوام من الماس ، وصُنعت على الجانب الآخر كومة من المجوهرات وإلى الجانب الآخر من اللآلئ وتم جمع جميع الأحجار الكريمة ، وكان يقف بالقرب منه اثنا عشر ألف ملكة. كذب الإسكندر هناك وهو يعد لحظاته الأخيرة. كان عليه أن يثني رقبته تمامًا لينظر إلى كومة الألماس ... مثل هذه المجموعة الضخمة ... كل واحدة سعرها أكثر من اثنين إلى ثلاثة آلاف ... يمكنك أن تتخيل مقدار الثروة التي يمتلكها!
سأل جنرال ، "هل كل هذا ملكي؟"
أجاب الجنرال: "نعم يا ربي! كله لك. لقد أحضرت كل هذا من بلدان مختلفة. لقد نهبتم كل منهم ".
"وماذا عن هؤلاء الملكات"؟
"هم أيضا لك يا ربي".
سألني: ماذا سيحدث لي بعد موتي؟
أجاب الجنرال: لم يحدث شيء بعد الموت يا ربي. سيتم ربطك بعمودين من الخيزران وسيتم تغطيتك بكفن. ثم ستحملين على أربعة أكتاف وفي النهاية تحترقين في المشرحة ".
"ثم ماذا عن كل هؤلاء"؟
"هذه الأشياء لم تسر مع أحد يا ربي".
"إذن من فضلك استمع إلى وصيتي الأخيرة ، عليك أن تفعل ما أقوله لك الآن."
"اطلبني ربي! سأحقق أمنيتك الأخيرة. أنت رائع ، أنت فقط الشخص الذي ارتبط بكلمة "عظيم" في هذا العالم. " رد الجنرال.
"كيف الرجل مربوط على النعش"؟ سأل الإسكندر.
أجاب الجنرال: ليس فيه صفقة كبيرة. يوضع الميت على النعش ويديه وقدميه مستقيمة هكذا. وهو مغطى بالكامل بقطعة قماش بيضاء ثم يُنقل إلى المقبرة ويُحرق هناك ".
أجاب الإسكندر ، "عندما تقيدني على النعش ، اترك يديّ تبتعدان عنه. غطي جسدي كله بالكفن لكن لا تقيد يدي ".
أجاب الجنرال: "ربي! لم يحدث هذا من قبل ، الأيدي مقيدة بالقرب من الجسد فقط ومغطاة بالغطاء. إنك تطلب مني أن أفعل شيئًا ضد الطقوس ، فكيف يتم تنفيذها؟
أجاب الإسكندر ، "نفذ أوامري! هذه هي أمنيتي الأخيرة أن تتحرر يدي وأتركهما يتسكعان من النعش ".
سأل الجنرال بدافع الفضول: "ربي! يجب أن يكون هناك سبب ما لماذا تريد أن تهدأ يديك من النعش؟
أجاب الإسكندر ، "حتى يتذكر الجميع والأجيال القادمة أنه حتى الإسكندر الأكبر ذهب خالي الوفاض. وهذا هو السبب الوحيد الذي يجعلني أرغب في أن تخرج يدي من نعشي ".
إذا ذهب الإسكندر الأكبر خالي الوفاض ، فمن المؤكد أنك ستذهب خالي الوفاض. لم يكن قادرًا على أخذ أي شيء مع نفسه ، لذلك حتى أننا لا نستطيع أخذ أي شيء معنا… .. عندما لا نستطيع أخذ أي شيء مع أنفسنا ، فإن كل هذه الأشياء عديمة الفائدة.
الهدف الرئيسي من حياتنا ، ششترا ، أبنشاد ، فيدز ، بورانس ، حياتك ، والدك ، أجدادك وكل شخص آخر هو تحقيق الفرح الحقيقي في حياتنا. هناك فرق في الفرح والسرور. إذا اشتريت مروحة في الصيف واستخدمتها ، فسوف تمنحك المتعة. الفرح شيء مختلف ، الفرح أنك تنام بمرح حتى لو كانت المروحة لا تعمل. إذا كان الجو باردًا وما زلت تستمتع به ، تجلس بمرح ، سواء كان لديك ملابس دافئة أم لا ، فهذا هو الفرح الحقيقي.
أتمنى لك أن تجد جورو حقيقي في حياتك وأن تحقق مجمل الحياة. أبارك لكم جميعا لتحقيق فرح حقيقي في الحياة. أبارككم جميعاً مرة أخرى من قلبي.
Sadgurudev
شري كايلاش شاندرا شريمالي جي
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: