لا يكتمل الفضول إلا عندما يخترق كل المسام، وينبض مع كل نبضة قلب، ويهتز مع كل نفس. والذي توقف بعد التفكير والتأمل في هذه السوترات وصل بالقرب من بحيرة المياه وظل عطشانًا. هذه السوترات من شأنها أن ترضي حياتك إلى الأبد. مجده هائل. لكن ليس في وسعهم إرضائك إذا لم تتعاون. لن يكون هناك شيء ممكن بدون دعمكم. حريتك مطلقة. إذا كنت تشرب، فإن البحيرة ستكون مفيدة. على الرغم من أنك وقفت بثبات، وبقيت واقفًا على الشاطئ، إلا أن البحيرة ليست قادرة على الدخول إلى حلقك.
كثير من الناس قادرون على أخذ الكلمات فقط من الكتب المقدسة. لذلك لم يأخذ أي شيء. وهكذا ذهبت الرحلة سدى. لم يذهبوا. لقد فكر للتو، حلم بالمشي. لا تكتمل الرحلة دون حلم المشي. على المرء أن يمشي، في الواقع عليه أن يمشي.
وهذا يعني أن كل ما يبدو صحيحًا لا ينبغي أن يبقى في العقل فحسب، بل يجب أن يتخلل الحياة بأكملها، ويجب أن ينتشر طعمه في الجسد والعقل والروح. عسى أن يوحد طعمه روحك، ويربط قطعك المتناثرة. دع خيط طعمه يجعل منك مسبحة – انحل.
لقد حان اليوم الأخير للتفكير في السوترا، لكن هذا الفضول تبين أنه انعكاس فلسفي. وكانت هذه مجرد الفوضى. وهذه الصداقة الحميمة ميمونة، إذا سمح لها بذلك. إذا لم تقم بتشغيله، فلا فائدة منه. إن هذا النداء الذي سمع من بعيد، جاء بعد مرور قرون، وقد أحيته من جديد. لا تفترض أنك قد فهمت. ولو كان العمل لا يتم إلا بالفهم، لكان أهل العلم قد ولدوا في الجامعات. عندها سيصبح النقاد حكماء.
هناك قصة مشهورة مفادها أن شانكراتشاريا ذهب ليتجادل مع البانديت ماندان ميشرا العظيم في ذلك الوقت. عاش ماندان ميشرا في ماندلا. ماندلا نفسها سميت باسم ماندان. عندما وصل شانكار إلى هناك .... كان شانكار صغيرًا، وكان ماندان مشهورًا جدًا، ولم يكن أحد يعرف شانكار حتى... سأل النساء اللاتي يملأن الماء في غات خارج المدينة التي أتيت إليها بحثًا عن ماهابانديت ماندان ميشرا، ما هو عنوان منزله؟
بدأت تلك النساء بالضحك وقالن، هل هناك حاجة للسؤال عن منزل ماندان ميشرا أيضًا؟ تذهب إلى المدينة، عند البوابة حيث تجلس الببغاوات والمينا وتكرر كلمات الأوبنشاد والفيدا، وتفهم أن هذا هو منزل ماندان ميشرا.
دخلت معجزة شانكار القرية. ومن المؤكد أن الطيور عند باب ماندان ميشرا كانت تقتبس كلمات الفيدا في أنقى صورها، وكانت تكرر الأوبنشاد، وكانت تغني الجيتا. كان مئات الطلاب يأتون ويذهبون. كانت شهرة ماندان بعيدة وواسعة. جاء إليه طلاب من بلدان بعيدة للتعلم.
كان شانكار متفاجئًا جدًا! وعندما التقى ماندان، كان أكثر مفاجأة. وقال لماندان، الببغاوات لا تقرأ الأوبنشاد والفيدا على عتبة بابك، أرى أنك أيضًا ببغاء. الأمر وصل إلى الحلق فقط. لقد وصل الأمر إلى عقلك، ولم يتخلف قلبك عما تقول. هذا ليس مظهرًا لروحك.
فقط فكر هكذا، تشتري وردة بلاستيكية من السوق وتعلقها على شجرة. قد يخدعها البعد أنها زهرة حقيقية، قد تحتار. ولكن إذا اقتربت، فلن تكون قادرا على فهم أن هذه الزهرة ليست مزيجا من حياة الأشجار، ولا يتدفق عصير الشجرة في هذه الزهرة؟ هذه الزهرة ليست متصلة بجذر الشجرة؟
إذا كان العلم معلقا على شجرة مثل زهرة بلاستيكية، فالرجل عالم. وعندما تكون زهرة حقيقية تصبح وهماً. لكن إذا اقتربت أكثر، ألن تتمكن من فهم أن هذه الزهرة ليست مزيجًا من حياة الأشجار؟ ألا يتدفق عصير الشجرة إلى هذه الزهرة؟ هذه الزهرة ليست متصلة بجذر الشجرة؟
إذا كان العلم مثل زهرة بلاستيكية معلقة على شجرة، فالرجل عالم. وعندما تولد، مثل الزهرة الحقيقية، من طاقة الشجرة، عندما يتدفق فيها عصير الشجرة، تصبح ذكية، ثم تصبح بوذا.
وبالتكريس الحصري أن الذكاء غاية من ذوبان الذكاء.
إن الإيقاع الشديد للذكاء مع التفاني الحصري للآخرين، يؤدي إلى ذكاء التانماي.
Tanmayi تعني كلمة جميلة جدًا تم استخدامها! ما تعرفه، عندما ستعرفه من خلال استيعابك، عندما تصبح معرفتك شخصيًا، عندما ستتمكن من أن تشهد عليه، عندما ستتمكن من الشهادة بأن نعم، إنه كذلك. إذا قلت أن الله موجود لأن الفيدا تقول ذلك، فأنت ببغاء. إذا قلت أن الله موجود لأنني أقول ذلك، فأنت ميكانيكي. ابحث عن ذلك اليوم، ابحث عن تلك اللحظة، التي ستتمكن فيها من القول إنني أقول إن الله موجود، لأنني أقول! لأنني تعلمت! لأنني رأيت ذلك! لا تصدق أي شيء أقل مما تراه! هناك حقيقة فيما يسمع وفي ما يرى.
فقال قائل: لا أدري الآن قاله بعد علمه، أم قاله بعد سماعه؟ كيف ستقرر؟ فإذا قاله بعد علمه، فإذا قاله العارف لم يأتي السامع مثل ما يقول العارف. الكلمات تأتي إلى المستمع، ولكن الحقيقة لا تأتي.
لقد أحببت، وعرفت الحب، وسأخبرك بأشياء عن الحب. لن يصل إليك الحب، فقط كلمة الحب ستصل إليك. وحتى لو استمعت لي مليون مرة، وفهمتني مليون مرة، واحتفظت بمليون شيء في قلبي، فلن تتمكن من معرفة ما هو الحب. معرفة الحب ومعرفة الحب شيئان مختلفان. معرفة العلاقة لا تعني المعرفة على الإطلاق. إن المعنى الحقيقي للعلاقة هو أنك لا تعرف، وتتجول بهذه الطريقة، ولم تدخل إلى الداخل، وتبقى خائفًا، ولم تكن لديك حتى الشجاعة للمعرفة.
الآن إحدى الطرق لمعرفة الحب هي أن تقع في حب شخص ما. هناك طريقة أخرى وهي الذهاب والجلوس في المكتبة وقراءة جميع الكتب المقدسة المكتوبة عن الحب. يمكنك أيضًا إنشاء كتب مقدسة من خلال قراءة تلك الكتب المقدسة. بعد قراءة تلك الكتب المقدسة، يمكنك أنت أيضًا أن تصبح دكتوراه. يمكنك كتابة أطروحة على. لكنك مازلت لا تعرف الحب. لمعرفة الحب، الحب هو هوية ضرورية، عندما لا يكون هناك فرق بين العارف والمعلوم - عندما يصبح العارف هو العارف - عندما تضيع كل الحدود، وتضيع كل الفجوات بين الاثنين، عندما يكون كلاهما واحدًا ونفسه - هناك شعور بالتفرد - عندما لا يكون هناك فرق على الإطلاق بين الحب والحبيب، عندما تكون شكل الحب، فأنت تعرف. ثم يصبح ما كان مخفيًا بداخلك مرئيًا.
استمع لهذه السوترات، ولا تتوقف بعد الاستماع. ولهذا لم يقال. لا يقال إلا ليشعل عطشك. دع هذا يذكرك بأن هذا ممكن أيضًا. فقط تذكر أن هذا ممكن أيضًا، فقط دع الفضول يكون في داخلك. هناك عطش لا يروي في داخلك، والذي تم إرواؤه منذ قرون. لقد غطيته، لأن هذا العطش خطير. من أجل هذا العطش يجب على المرء أن يراهن. لقد أخفيته. لقد خلقت عطشًا صغيرًا في مكانهم.
لا يوجد سوى عطش كبير واحد داخل الإنسان لمعرفة ما هو الحق؟ أو سمه الله، أو سمه سر هذه الطبيعة، سمه أي شيء. في أعماقي، في أعماقي، هناك فضول واحد فقط وبحث واحد عن كل شخص، كل روح، لكي أعرف ما هو هذا الوجود؟ من أين أتيت؟ أين أذهب؟ من أنا؟ ما هو الهدف من وجودي؟ ما هي نتيجة صخب وضجيج حياتي كلها؟ ما هو الهدف من هذه الحياة الممتدة بين الولادة والموت؟ ما هو معناها؟ كل ما أفعله دون معرفة هذا المعنى سيكون خطأ. لأن من لا يعرف وجوده ولا يعرف سبب استمراره في الوجود، كيف يستطيع أن يفعل أي شيء بشكل صحيح؟ كل ما يفعله سيكون مثل يتلمس طريقه في الظلام من الكتف. حتى لو حصلت على الحقيقة عن طريق الخطأ، فلن تتمكن الحقيقة من الوصول إلى يديك. حتى لو وقع في يديك، سوف تتحرر. لن تكون قادرًا على إدراك أن هذا صحيح. من لا يظمأ كيف يعرف الماء؟ ومن لم يذهب للبحث عن الألماس فمن الممكن أنه حتى لو وصل إلى منجم للألماس سيعود خالي الوفاض ومتسولا. الذي ذهب للبحث، الذي رأى أحلامًا كثيرة، فكر بعمق، الذي كان يتألم في الليالي، الذي لم ينام ليلًا أو نهارًا، الذي أصبح مهووسًا بهوس معرفة مكان وجوده. الماس والمجوهرات هي؟ إذا وصل إلى هناك فقد يتعرف عليها. الشخص الذي يحلم بشدة، يتعرف تدريجيًا على فن الاعتراف.
لقد سمعتم هذه السوترا، لقد سمعتمها بحب كبير، سمعتموها بفرح عظيم، لكن الأمر لم يكتمل على ذلك، بل بدأ للتو. لذلك بدأنا بثمانية عشر فضولًا، والآن دعونا نكون فضوليين. وأود أن ننتهي من هذا أيضًا. لأنه الآن سيكون هناك فضول على مستوى آخر، على مستوى الوجود. فضول واحد فكري، وفضول وجودي. إن فضول الفكر سوف يتحقق اليوم، والآن يجب أن يبدأ فضول الوجود.
إن الإيقاع الشديد للذكاء مع التفاني الحصري للآخرين، يؤدي إلى ذكاء التانماي.
حصري! طالما أن هناك حتى أدنى كراهية، حتى أدنى معضلة، حتى أدنى ازدواجية بينك وبين الوجود، فلن تكون قادرًا على المعرفة. لأن المعرفة تحدث في Advaita. الطريقة الوحيدة للمعرفة هي الحب. فلا معرفة بدون حب. هناك معلومات، ليست هناك حاجة إلى معرفتها.
تخيل أن عالم النبات يأتي إلى هذه الحديقة وينظر إلى الأشجار. بالتأكيد لديه الكثير من المعلومات، يمكنه تسمية كل شجرة، ما اسمها، والنوع الذي تنتمي إليه، وكم عمرها، ومتى تزهر، وهل ستؤتي ثمارها غدًا، وهل ستؤتي ثمارها أم لا، إلى أي مدى سوف تذهب. ولكن هذه هي كل المعلومات. ليس لديها حالة عاطفية فريدة مع هذه الشجرة. وقد قرأه في الكتب، فعرف أن كل ما هو مكتوب في الكتب هو عن هذه الشجرة، فيكرره في هذه الشجرة.
قد يأتي شاعر، وقد يأتي عاشق، وقد يأتي رسام، وقد تختلف طريقة رؤيته. عليه أن يرى هذه الشجرة، عليه أن يحتضن هذه الشجرة، يحتضنها. نرجو أن يصبح سعيدًا بهذه الشجرة. انغمس في خضرة هذه الشجرة، وادع خضرة هذه الشجرة إلى نفسك. وينبغي له أن يجلس بالقرب من الشجرة، وينهض، ويصادق الشجرة، وأحياناً ينظر إلى الشجرة في الصباح لحظة طلوع الشمس، وأحياناً لحظة غروب الشمس مساءً، وأحياناً في ليلة مقمرة، أحيانًا في ليلة مليئة بالنجوم، أحيانًا في الظلام القمر الجديد، أحيانًا في البدر، أحيانًا تكون الشجرة سعيدة وأحيانًا تكون الشجرة حزينة، وأحيانًا تكون الشجرة سعيدة وأحيانًا تكون الشجرة في حزن شديد، وأحيانًا. لقد أزهرت الزهور على الشجرة، وفي بعض الأحيان تساقطت أوراق الشجرة. لقد ذهبت والشجرة واقفة عارية. أحيانًا يكون الجو هادئًا وأحيانًا يكون الجو حارًا. تعرف على التعبيرات العديدة للشجرة، تعرف على المواقف العديدة، كوّن صداقة مع الشجرة، تحدث إلى الشجرة، تحدث، تحدث، تواصل، ثم هناك طريقة أخرى للمعرفة، والتي تسمى المعرفة من خلال الحب.
أخبر إمبراطور الصين رسامًا عظيمًا من طائفة الزن أنه يريد صورة ديك لشعاره الملكي. ولكن يجب أن تكون الصورة كما لو لم يتم التقاط أي دجاجة على الإطلاق. لذلك قمت بعمل هذه الصورة. كان رساما مشهورا. قال سأحاول. قال الإمبراطور، كم من الوقت سيستغرق؟ وقال إن الأمر سيستغرق ثلاث سنوات على الأقل. فقال الإمبراطور لقد جننت يا صورة دجاجة! قال الرسام أن الصورة سترسم في ثانية، لكن قبل أن أرسم الصورة يجب أن أصبح ديكاً. وإلا كيف سأتعرف على الدجاجة من الداخل؟ سأقوم بذلك من الخارج الآن. لقد أمضيت حياتي في صنع الصور، أستطيع أن أصنعها الآن، لكنها ستكون خطوطًا فقط، ولن يكون فيها قضيب. سيكون هناك مخطط تفصيلي أعلاه.
هذا هو الفرق بين الصورة واللوحة التي رسمها الرسام. تلتقط الكاميرا المخطط التفصيلي أعلاه. اعتقد الكثير من الناس أنه بمجرد صنع الكاميرا، لن تكون هناك حاجة لرسام. سوف تتفاجأ، منذ أن تم تصنيع الكاميرا ارتفع سعر الرسام كثيرًا. لأنه لأول مرة أصبح الفرق واضحا أن الكاميرا ترسم فقط خطوطا خارجية. ولكن يبقى الأساس.
قال الرسام إن الأمر سيستغرق مني ثلاث سنوات على الأقل. سأعيش مع الدجاج، وسأصبح دجاجة، وأعرف الدجاجة من الداخل. عندما يصيح الديك في الصباح، ما لم أتمكن أنا أيضًا من الصراخ بنفس الطريقة، ما لم ينشأ الصراخ من داخلي، فكيف سأعرف ما هو الكبرياء، ما هي الكرامة، ما هو مجد الديك؟
لم يوافق الإمبراطور على أي شيء، ثلاث سنوات هي فترة طويلة. لكنه قال، حسنًا، ثلاث سنوات صحيحة!
وبعد مرور عام، أرسل رجاله لمعرفة ما حدث لذلك الرجل المجنون.
ذهبوا ورأوا أنه قد انزلق إلى الغابة. وبالتحقيق تبين أنه كان يعيش مع الدجاج البري. وحتى عندما ذهب، لم يتعرف عليه الرسام. كان يجلس مثل الديك بين الدجاج، ويصيح. عاد وقال إن الرجل قد جن، لا تنتظر أكثر. الآن لن يأتي. لقد طلب منه أن يصبح ديكًا، وهو نفسه أصبح ديكًا. والآن ما هو المتوقع منه أنه سوف يرسم؟
لكن الرسام عاد بعد ثلاث سنوات. وبعد مجيئه رسم صورة دجاجة أمام الإمبراطور، استغرق الأمر ثواني. ويقال أن مثل هذه الصورة لم يتم التقاطها قط. الصورة لا تزال آمنة. وأكبر ميزة في تلك الصورة هي أنه حتى الدجاج يتعرف عليها. وتحتفظ بأي صورة في الغرفة، سيأتي الديك، وسوف يختفي هكذا. ما علاقة الدجاج بالصورة؟ لكن الصورة التي رسمها الرسام على شكل ديك لمدة ثلاث سنوات، عندما يأتي الديك يتوقف عند الباب. ينظر إليها، إنها حية - يخاف أيضًا، لأنها صورة ديك بري، كما لو أنها صاحت الآن، على وشك أن تصيح، كما لو أن الصباح على وشك أن يأتي.
وهذه طريقة أخرى للمعرفة. هذه هي الطريقة الوجودية. يتم الحصول على المعلومات من الخارج، والمعرفة يجب أن تتم من الداخل، والهوية، والشعور بالتفرد.
كيف ستعرف الله؟ بإحساس خاص. على المرء أن يصبح واحدًا مع الله. ولا ينبغي للمعبد أن يبقى ولو أدنى مسافة بينه وبين الله. لا أدنى قدر من الخجل، ولا أدنى قدر من التردد، ولا أدنى قدر من الإحراج. يجب أن يكون المحب منفتحًا تمامًا أمام الله. مهما كان جيدًا أو سيئًا، جميلًا أو قبيحًا، قديسًا أو قديسًا، يجب أن ينفتح القلب كله.
فطالما أعتقد أنني موجود، ستكون هناك مسافة بيني وبين الله. قال كبير – تذكر – إن شارع الحب ضيق جداً، لا يمكن أن يتسع فيه شخصان. يمكن للمرء فقط أن يصبح هناك في درب الحب. لا يوجد طريق لشخصين هناك، الشارع ضيق جدًا. وللسيد المسيح أيضًا مقولة شهيرة: طريقي مستقيم ولكنه ضيق. طريقي مستقيم، لكنه ضيق جدًا. والمسيحيون ظلوا يفسرونها منذ قرون، واحتاروا، لماذا التضييق؟ إذا كانوا يفهمون كلام كبير فلماذا يقولون أضيق؟ فترك الأمر عند هذا الحد ولم يقل شيئا أكثر.
وتفسيرها في كلام كبير: شارع الحب ضيق جداً، لا يتسع لشخصين. الطريق ضيق، لأنه لا يمكن لاثنين أن يصلا إلى هناك، بل يمكن لواحد فقط أن يصل إلى هناك. هناك طريقة واحدة فقط للعبور. لا يمكن أن يمر اثنان معًا.
ذهب الحبيب. مرت سنوات. روي عطشه ثم عاد. طرقت على الباب. ومن الداخل مرة أخرى نفس السؤال: من؟ وهذه المرة قال: أنت. ثم فتحت الأبواب.
اليوم الذي ستتمكن فيه من القول من كل قلبك أنك الوحيد، في ذلك اليوم ستشعر أنك فريد من نوعه. في ذلك اليوم يُفتح باب الحب. والحب هو المعبد. ومن ذهب إلى هيكل المحبة، فهو وحده ذهب إلى الله.
شعور حصري. أنا لست آخر. أنت لست شخصا آخر. أنا موجتك، أنا ورقتك، أنت شجرتي، أنا موجتك، أنت محيطي، أنا تعبيرك، لفتة، وقفة. إذا كان هناك شعور بالتفرد، يصبح العقل في حالة تأهب شديد. وبعد ذلك يولد الذكاء المركز.
طالما أنك تعتقد أنني مختلف، هناك عقل أناني. هذه الأنا هي التي تجعل عقلك صغيرًا. وإلا فإن الذكاء الذي لديك هو واسع مثل ذكاء الله. الموهبة التي بداخلك هي موهبة الله. لكنك جعلتها صغيرة جدًا. لقد وضعت عبئا كبيرا عليه. لقد رفعت جدارا كبيرا. لقد أصبحت ماهرًا في رفع الجدار تلو الآخر.
هل تعرف معنى كلمة براهما؟ ومعنى كلمة براهما هو: ما هو واسع، وهو منتشر. تأتي كلمة التوسع أيضًا من نفس جذر براهما. ولهذا نسمي هذا العالم بالكون المنتشر. واستمر في الانتشار. وهذا كان شعور متصوفتنا، والفيزياء الحديثة تتعاطف معه. تتعاطف الفيزياء الحديثة مع الشعور الذي كان يشعر به المتصوفون منذ خمسة آلاف عام. منذ خمسة آلاف سنة قال القديسون الصوفيون: هذا هو الكون. أي أنه عالم متوسع. وفي هذا القرن فقط، أثبت ألبرت أينشتاين أن هذا العالم كما هو، ليس ثابتًا. هذا هو الكون المتوسع. هذا عالم متوسع. إنه ينتشر كل يوم، وينتشر بسرعة كبيرة. كل شيء ينتشر هنا. البذور تصبح أشجارا. القطرة تتحول إلى محيط. في هذا العالم المتوسع أنت تجلس مع هذه الأنا الصغيرة! هذا هو عائقك، وهذا هو جحيمك، وهذا هو ألمك، وهذا هو عبوديتك. أنت عالق في ذلك.
كسر تلك السلاسل. وهذه السلاسل لا تعطي إلا الحزن. بمجرد أن تكسرها، ستجد فجأة أن الموهبة قد ولدت بداخلك. هذه الموهبة هي موهبة الله. عقل تانماي يعني: ذهبت، دخل الله. لقد قمت بإخلاء المكان. لقد ذهب الفكر المليء بالأنا، والآن تجسد الفكر العظيم. لقد هدمت الجدار الذي بنيته حول فناء منزلك. الآن أصبح الفناء الخاص بك هو السماء. ومعنى العقل المركّز هو نفسه: تحويل الفناء إلى سماء. والفناء هو السماء ولكنك رسمت جدارا صغيرا. لقد صنعت جدارًا بإضافة بعض الطوب والحجارة. لقد كسرت السماء إلى قطع، وجعلتها أصغر، وجعلتها أصغر. مثل هذه السماء الشاسعة يمكن أن تكون لك.
عندما ذهب سوامي رامتيرثا إلى أمريكا، لم يتمكن الناس من فهم فرحته. كانت فرحته غير عادية – فرحة الفقير! الفقير ضاع من الغرب. تضيع هنا أيضا. لأن المتعة نفسها تضيع، لأن الفكر المركز يضيع. بقي الخيزران، والأغنية غير مرئية. لم يكن بونغري الخيزران الخاص برامتيرثا بونغري من الخيزران، بل كان مزمارًا، وكان فينو، وكانت أغنية تخرج منه. كل من اقترب منه رأى أن شيئًا ما كان يحدث، شيئًا ما كان يحدث - بعض الطاقة، بعض الهالة! حتى الأعمى يستطيع أن يرى. وحتى الصم سيكونون قادرين على سماع شيء ما. وأولئك الذين يجرؤون على الاقتراب منه سيحصلون أيضًا على القليل من المتعة.
سأله الناس أنه لا يبدو أن لديه أي شيء، فلماذا هو سعيد للغاية؟ لأن أمريكا تفهم لغة واحدة فقط – هل لديكم هذه اللغة؟ تلك هي اللغة. إذا كان لديك المال، يحق لك أن تكون سعيدا. إذا كان لديك منزل كبير، ومكانة كبيرة، ومكانة كبيرة، فمن حقك أن تكون سعيدا. هذا الرجل ليس لديه شيء. مثل هذا الشخص ينتحر. لماذا الكثير من المرح؟ ليس لديك أي شيء - لا منزل، لا زوجة، لا مال، لا شيء - لماذا أنت متحمس؟
فقال رامتيرثا ما كان عندي كان صغيرا جدا. بسبب الصغير تركته. لقد تركت فناءً واحدًا فقط، وأصبحت السماء بأكملها ملكي. لماذا تركت بيتا واحدا، وأصبحت كل البيوت لي. اضطررت إلى مغادرة هذا المكان وأصبحت إمبراطوريتي ملكي هناك. ومنذ ذلك الحين أصبحت ملكا. الناس ينادونني بالفقير، وأنا أضحك لأنني أصبحت ملكًا منذ ذلك الحين.
أطلق على نفسه اسم بادشاه رام. أشهر مؤلفاته: الوصايا الست للملك رام. فقط الملك يمكنه كتابة الأوامر. الوصايا! وكان أيضا ملكا!
الجميع يولد ليكون ملكا، لكننا نموت فقراء ومتسولين. الحياة تضيع فقط بالتسول. إذا كان لدى المرء عقل مركّز، فيمكنه تحقيق الملك. ذكائك هو فقرك. ستبقى فقيرا. هناك فقر مختبئ في كيانك. أنتم السبب الجذري للفقر، السبب الجذري. تذهب، وتغادر. أنت تحيي نفسك. أنت تطوي يديك. اذهب وانغمس في النهر، تمامًا كما تغطس أحيانًا في النهر. وفي نفس اليوم ستجد: يولد عقل مركّز. وجدت السماء، وجدت الفسيحة التي ليس لها حدود – لا نهائية ولا حدود لها.
"إن الإيقاع الشديد للعقل مع التفاني الحصري للآخرين، يولد عقل التانماي.
والذكاء المستوعب يعني التنوير.
تأكيد كريشنا في جيتا:
هذا الوهم الإلهي المليء بالفضائل لا يمكن التغلب عليه.
أولئك الذين يلجأون إليّ وحدي يتخطون هذا الوهم.
"أنت مقيد بوهمي، لكنك تلجأ إليّ، وسوف تتحرر من الوهم بمجرد ولادتك بإخلاص حصري."
هذا الوهم الإلهي الخاص بي، المليء بالفضائل، لا يمكن التغلب عليه.
لقد أصبحت متشابكًا في قوة وهمي. أنت لم تراني حتى. لقد تشابكت مع عبيدي. أنت لم ترى المالك. حالتك كما لو كنت قد ذهبت إلى القصر واعتبرت أن حارس البوابة هو الإمبراطور، فأمسكت بقدميه. حارس البوابة أيضًا ذكي، فخور، لديه سيف في يده، ملابسه جميلة، لديه أزرار لامعة على معطفه، لديه أحذية مصقولة - غطرسته تستحق المشاهدة. الحقيقة هي أن الزمن تغير لدرجة أن الأباطرة بدأوا يعيشون بملابس بسيطة، ولم يتبق سوى حراس البوابة بملابس لامعة. الآن الإمبراطور ليس غبيًا جدًا. والآن أصبح حارس البوابة هو من يضع الأزرار اللامعة. لكنك سوف تنحني بالكامل. سوف تمسك بقدميه. وربما تعتقد أن هذا هو الإمبراطور. لذلك فاتك ذلك. لذلك كنت عالقا عند الباب. إذا كنت قد استولت على أي شيء في هذا العالم - مالًا أو منصبًا أو هيبة - فقد أصبحت متورطًا مع حراس البوابة.
هذا الوهم الإلهي المليء بالفضائل لا يمكن التغلب عليه.
لقد أصبحت متورطا في وهمي الذي لا مفر منه. أنت لم تراني حتى. من يلجأ إلي.
أولئك الذين يحتمون بي وحدي يعبرون هذا النهر بواسطتي.
ويغرق في هذا الوهم. أنت فقط تنظر إلي، يقول كريشنا. انظر إلى المالك.
أنت متشابك في صلاحياتها العادية. انظر نحو مصدر السلطات. تعالوا ولجأوا إليه. أنت متشابك في البذخ، انظر إلى الله الذي هو مصدر كل غنى. تقع عند قدميه. السقوط عند قدميه يسمى التفاني الحصري.
لكننا متورطون في التافهة. محبتنا أيضًا متشابكة في الجسد. حبنا متشابك أيضًا في الصراعات. حبنا هو أيضا يرثى له للغاية. لكننا نستمر في مدح أنفسنا هناك.
يمدح الناس الحب العادي كثيرًا، لدرجة أنهم إذا حمدوا الله كثيرًا، فسوف يحصلون على كل شيء. شخص ما أصبح مجنونًا بعيون شخص ما، شخص ما بملامح شخص ما، شخص ما بأسلوب شعر شخص ما، شخص ما بأسلوب كلام شخص ما، شخص ما بصوت شخص ما، شخص ما بمشي شخص ما، قيامه، أسلوب جلوسه، شخص بلون شخص ما. سحقك هو أيضا غريب جدا. تتورط في الأشياء الكبيرة والصغيرة. ومهما كان الأنف جميلاً فكل شيء تراب، وكل شيء سوف يسقط وينضم إلى الغبار. كل شيء خرج من التراب وكل شيء على وشك أن يسقط في التراب. ووسط كل هذا اللعب بالطين، يكون الله أيضًا مختبئًا، لكنك تتجول في الخارج أيضًا. لقد تورطت مع حارس البوابة.
عندما وجدت نفسك مرتبطًا بامرأة جميلة أو منجذبًا إلى رجل وسيم، هل تذكرت يومًا ما إذا كنت رأيت الإله مختبئًا بداخله أم لا؟ إذن ليس من المستغرب أن تشعر بالحزن. وإذا كان حبك يحمي السلاسل. لا مفاجأة بالنسبة لك. وليس من المستغرب أن يجلب لك حبك حلولاً لا حصر لها للحزن! لقد تم ارتكاب خطأ جوهري. لم تتعرف على المالك. لقد تشابكت للتو مع ملابس المالك. إن عالم الله هذا بأكمله هو لباسه، وتعبيره. لا تضيع في هذا. هذا التعبير جميل لكن ما يقارن بمن يملكه.
اعتادت امرأة أن تتأمل في الصباح وهي جالسة في كوخها. سيكون في التفاني الحصري. سوف يستيقظ العقل المستوعب. قام زوجها وخرج. كانت الشمس تشرق، وكان احمرار الشمس منتشرًا في الشرق، وكانت الطيور تحلق، وتغني الأغاني، وكانت الأشجار تستيقظ، كان صباحًا جميلًا، صباحًا لطيفًا، صباحًا مُسكرًا للغاية. فنادى زوجها بصوت عالٍ: ماذا تفعلين وأنت جالسة داخل الخزانة؟ يخرج! إنه صباح جميل جداً. الشمس الجميلة تشرق. الطيور تغني، والأشجار مستيقظة، والزهور تتفتح. كان هناك صوت ضحك. فقالت المرأة لزوجها: إلى متى ستظل تتسكع في الخارج؟ الصباح جميل، لكني أبحث بداخلي عن الشخص الذي يصنع الصباح، فتدخل أنت. يجب أن يكون جميلاً من الخارج، إنه جميل بالتأكيد - لأن الذي خلقه جميل. عندما يكون التمثال جميلاً جداً، فكم لا يكون النحات جميلاً! عندما تكون الزهور جميلة جدًا، فكم لن يكون جميلًا الطائر الذي خلق الزهور! عندما يكون القمر والنجوم جميلين جدًا، فما عليك سوى العثور على التوقيع، توقيع من عليه؟ ابحث عن ذلك المالك.
لا تتورط في الوهم، استيقظ! من يقف داخل مايا؟ لا تقع في حب هذا السحر، بل ابحث عن الساحر. ولكن لا، نحن لا نزال متشابكين. عندما ينكسر أمل واحد، نبني آخر. استمر في إعطاء الأمل بعد الأمل.
ويقضي الناس وقتهم في هذا الأمل والتوقع. يأتي الموت، ولا يأتي شيء آخر. بعد كل شيء، تحصل على الطين في يديك ولا شيء غير ذلك. لو رأينا المالك لتغير الأمر برمته.
من خلال التفاني الخالص، يصبح العقل متناغمًا للغاية. ومن خلال الإيقاع النهائي للعقل، يتحقق الله. يطلق المحبون على تلك المقابلة اسم الخلاص. هذه هي السكينة. انقراض أنا هو السكينة. إذا بقي الله بالكامل في داخلك ولم تبقى أنت، فإنك تذهب بعيدًا بكل الطرق، ولا يبقى حتى ظلك - هذا هو الخلاص.
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد الإلكتروني , واتساب, الهاتف or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
