جورو بورنيما: 5 يوليو
سا سوخودبهافا دخا سادايف تشينتيام.
لا يوجد فرق كبير بين الحيوانات والبشر. ما هي الأنشطة التي يقوم بها الجنس البشري ، نفس الشيء تؤديه الحيوانات أيضًا. الحيوانات تتنفس وكذلك البشر ، والحيوانات تأكل وكذلك البشر. تلد الحيوانات أطفالها وكذلك البشر. الحيوانات أيضًا تموت بعد انتهاء مدتها وكذلك البشر. الفرق الوحيد بين الحيوانات والبشر هو أن الحيوانات لا تستطيع التفكير في الاستيقاظ مبكرًا والتضامن للصلاة إلى الله ، وليس لديهم الحكمة للتفكير في الأنشطة التي ينبغي عليهم القيام بها وما لا يفعلونه. ما هو إلا الإنسان ، الذي بارك هذه الحكمة ، أن يفكر في كيفية تنوير حياته.
لا يمكن للمرء أن ينير حياته إلا بمساعدة هذه الحكمة ، والتي بعد ذلك حتى الشخص البسيط يمكن أن يحقق الكلية في الحياة ، حتى الإنسان البسيط يمكن أن يصبح إلهاً. يمكن للإنسان البسيط أن يشهد هالة الله ، ويمكنه أن يصبح إلهيًا وهذا هو أساس الحياة. إذا لم نتمكن من رؤية الشكل الحقيقي لله ، فهذا مضيعة للحياة.
ومع ذلك ، قال نفس الشيء من قبل مئات الأشخاص قبلي. أنا لا أخبرك بشيء جديد. حتى أنهم قالوا إن الإنسان يجب أن يشهد لله في حياته وأنا أيضًا أقول لك نفس الشيء ، فما الفرق إذن؟
الفرق بين القول والأداء. إذا قلنا أن تلا "رام رام" وسيظهر الله رام أمامك ، فلن يحدث هذا أبدًا. إذا قلنا أن علينا أن نأكل وفقط بالقول إننا قد أكلنا ، فإن معدتنا لن تمتلئ ، فهذا غير ممكن. لذلك نحتاج إلى طهي الطعام وتناوله ، نحتاج إلى القيام بكل هذه الأنشطة ، فمجرد التحدث لن ينجح.
بمجرد الترديد والتأمل ، لا يمكننا رؤية الشكل الحقيقي لله في الحياة ، على الرغم من أننا قد نحصل على السلام العقلي. لكن هناك فرق كبير بين الاثنين. عندما نمارس التأمل ونقول إننا يجب أن نتأمل ، فهذا هو نقصنا ، هذا هو ضعفنا ، هذه هي لعبةنا التي يمكننا التأمل فيها ولكن في الواقع أنت غير قادر على التأمل.
التأمل يعني أننا يجب أن ننسى وجودنا. يجب أن ننسى أننا جالسون ، يجب أن ننسى أنفسنا ، نغرق تمامًا ، يجب ألا نسمع أي شيء أو ما إذا كان هناك أي صوت يخرج من المطبخ. إذا حدث شيء من هذا القبيل ، فعندئذ يجب على المرء فقط أن يفكر في أنه لا يتأمل في شيء آخر.
ينصح حكماؤنا ويوغيون وقديسينا الناس بأداء التأمل ، وتلاوة المانترا ، رام رام ، ولكن لم يسبق لك أي إجراء عملي حتى الآن ....... الآن أنت تبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا وتفكر فقط في هذا سوف تكبر بخمسين سنة ثم بخمسة وسبعين سنة وأخيراً ستموت. إذا كنت تعتقد أننا هتفنا "رام رام" وذهبنا أيضًا إلى المعبد ... لكن هذه مجرد القاعدة ، علينا أن نسير في الطريق الذي يمكننا من خلاله تحقيق الكلية في الحياة.
إذا لم نفهم معنى الكلية ، فلن يمكننا حتى تحقيقها. إذا كان علينا الذهاب إلى Cannaught Place ولا نعرف الطريق ، فلن نتمكن من الوصول إلى هناك ، بل سنصل إلى Karol Bagh. علينا أن نذهب إلى Cannaught Place ولا نعرف الطريق. لقد أخبرك كل هؤلاء القديسين أنه يجب عليك الوصول إلى Cannaught Place ، وستجد الخوخ هناك. لكن لم يخبرك أي منهم بالطريق للوصول إلى هناك. حتى الوقت الذي لا تعرف فيه الطريقة التي لا يمكنك بها تحقيق الكلية في الحياة ، لا يمكنك الوصول إلى Cannaught Place ، ولا يمكنك رؤية الله ... وحتى الوقت الذي لا ترى فيه الله ، أنت لا تستطيع دمج نفسك… وحتى الوقت الذي لا تستطيع فيه الاندماج لا يمكنك تحقيق الكلية في الحياة.
هو مذكور في Ishaavaasyopanishad أن نكون كاملين وبعد الدمج في الصورة الكاملة (الله) يمكننا أن نصبح كاملين. لقد أعطانا الرب شكلاً كاملاً ، لدينا عينان ، أنف ، أذنان ، أيدي ، أرجل ، لا يوجد نقص ، ولكن عندما يتكامل هذا الاكتمال مع هذا الاكتمال (الله) ، عندها فقط يمكننا تحقيق الكلية في الحياة.
هذا مجمل غير كامل. لا يمكنك تحقيق الكلية في الحياة بمجرد الاستماع إلى ما أقوله. حتى الوقت الذي لا تؤدي فيه عمليًا ما أقوله ، لا يمكنك تحقيق الكلية في الحياة. وعندما تصل إلى الكلية ، ستكون قادرًا على رؤية الشخص الذي يشير إليه الششترا على أنه براهما ، كريشنا ، رام ، بوذا ، ماهافير ... ما هي جميع الأسماء التي تم إعطاؤها لهم. يمكننا تحقيق الكلية إذا كنا قادرين على دمج أنفسنا فيها.
ذهبت إلى موريشيوس ، منذ حوالي خمسة عشر عامًا. كانت هناك تضحية من أجل السلام العالمي. التقيت برجل أعمال صدقه للذهاب إلى موريشيوس في منزله. سألته: "هل أنت بخير؟" وباركه.
أجاب: "جورو جي! كل شيء على ما يرام. ومع ذلك ، فأنا أواجه بعض المشكلات المالية. من فضلك خذ ذلك ، فكل شيء على ما يرام ".
الآن إذا كان يواجه مشاكل مالية ، فإننا نواجه نفس المشكلة أيضًا.
ماذا يجب أن أخبرك يا جورو جي ، أنا غير قادر على النوم.
أجبته ، "اذهب إلى السوق واشتره في كهس اثنين أو ثلاثة".
قال ، "جورو جي ، كيف يشتري المال النوم؟"
أجبته: "نعم ، لا يمكنك الشراء ، وإذا لم تستطع الشراء ، فما الفائدة من هذه الأموال؟ إذا كنت لا تستطيع شراء النوم ، فماذا يمكنك أن تشتري من المال؟ طوال الليل يتدحرج على السرير ثم يأخذ 2-3 هدوء ولا يزال غير قادر على النوم بشكل صحيح ويستيقظ بحلول الساعة 6:00 صباحًا.
نحن أسعد منه بكثير ... والسبب في ذلك أننا قادرون على النوم بحلول الثامنة ليلاً ، ولسنا مضطرين لشراء النوم بالمال ... لا يمكنك شراء النوم بالمال. لا يمكنك شراء الجوع بالمال ، ولا يمكنك شراء صحة جيدة من خلال المال. لا تقدر تشتري الله بالمال .. وحتى بجسد جميل. انت جميلة جدا ، ضعي الكريم والبودرة على وجهك. لن تسترضي الآلهة بذلك!
كل هذه نفايات. هل هناك أي شيء يمكننا بواسطته تحقيق الفرح في الحياة. لقد اختبرنا بالفعل أن هذه الأشياء لا يمكن أن تمنحنا السعادة. إذا كان يواجه مشاكل مالية ، عندما يكون غير قادر على النوم ، وإذا كان لدينا نوم عميق ، فهذا يثبت أننا أسعد منه ، ولا نشعر بهذا التوتر ولا يزال يريد رؤية الله.
سألته: "ماذا تفعل لتشهد الإله"؟
فأجاب: "لقد شيدت هيكلاً في البيت. يمكنك أن تفهم جورو جي أنه ليس لدي الكثير من الوقت ، ومع ذلك ، أذهب إلى المعبد ".
إنه مسكين ، يذهب إلى الهيكل كل يوم ونأتي إلى هنا بفرح كل يوم. نأتي ونجلس هنا برغبتنا ويذهب إلى الهيكل تحت إجبار.
لا أقصد أن أقول إن هناك نقصًا فيه ، ما أعني أن أقوله هنا هو أن الملذات الدنيوية لا يمكن أن تمنحنا الفرح الحقيقي في الحياة. يمكنهم فقط إعطائنا الرضا ... إنه مجرد ارتياح لأنه في العام الماضي كان لدي أربعة آلاف روبية والآن لدي أربعة آلاف وخمسون ألفًا هذا كل شيء. جمعت خمسين ألفاً بالغش أو بأكاذيبك أو حيلك أو بأي طريقة وبعد كسب .......
حتى الآن كنت ترتدي ثمانية وتسعة ملابس ، والآن بما أن لديك خمسة كهس ، يجب أن تبدأ في ارتداء ملابس من عشرة إلى اثني عشر لأنك تراكمت لديك واحدة أخرى هذا العام. في السابق كنت تأكل أربعة شباتي والآن يجب أن تأكل خمسة عشر وعشرين شباتي. ومع ذلك ، ستظل تأكل أربعة شباتي وترتدي أربعة ملابس فقط سواء كان لديك عشرين ألفًا أو خمسين ألفًا. ثم ما هي الحاجة إلى التدرب على كل هذه الوسائل الغادرة ، عندما تؤدي فقط إلى توترات ومتاعب في حياتك.
الهدف الرئيسي من حياتنا ، Shashtras ، Upnishads ، Vedas ، Purans ، والدك ، وأجدادك وكل شخص آخر هو تحقيق الفرح الحقيقي في حياتنا. هناك فرق في الفرح والسرور. إذا اشتريت مروحة في الصيف واستخدمتها ، فسوف تمنحك المتعة. الفرح شيء مختلف ، الفرح أنك تنام بمرح حتى لو كانت المروحة لا تعمل. إذا كان الجو باردًا وما زلت تستمتع به ، اجلس بمرح ، سواء كان لديك ملابس دافئة أم لا ، فهذه فرحة حقيقية.
Poornamadah Poornamidam ، بورناتبورنماداتشياتي.
Poornasya Poornamaadaaya ، Poornmevaavashishyate
"أنا كامل وأريد الاندماج في الاكتمال"… .. وأنا أشرح لك أنك كامل. كلكم تقفون أمامي لبلوغ الاكتمال. المهم هو أن تقف عند النقطة التي يجب أن تقفز منها. في اللحظة التي تقفز فيها ، ستصل إلى المحيط وينتظرك المحيط وذراعيه مفتوحتان على مصراعيهما لعناقك ودمجك في الداخل لأنني دائمًا معك.
لا داعي للقلق لأنني معك. أضمن لك أن آخذك إلى الفرح الحقيقي الأبدي. أبارك لكم كل هذا حتى تصلوا جميعًا إلى الخلود في هذه الحياة فقط. أتمنى لك أن تجد خبيرًا حقيقيًا في حياتك وتحقق مجمل الحياة. أبارككم جميعًا حتى تصيروا جميعًا إلهيًا في الحياة وتحققوا الفرح الحقيقي.
المعلم هو الإله المستيقظ ، الذي يوقظ الإله النائم في التلميذ. من خلال التعاطف والرؤية العميقة ، يرى المعلم الحقيقي الرب يعاني من فقر جسديًا وعقليًا وروحيًا ، ولهذا السبب يشعر أنه من واجبه السعيد مساعدتهم. إنه يحاول أن يطعم الله الجائع في المعوز ، ويثير الإله النائم في الجاهل ، ويحب الله اللاواعي في العدو ، ويوقظ الله غير النائم في المتشوق. بلمسة حب لطيفة ، يوقظ على الفور الإله المستيقظ بالكامل تقريبًا في الطالب المتقدم. المعلم ، من بين جميع الرجال ، هو أفضل المعطاء. مثل الرب نفسه ، كرمه لا يعرف حدودًا.
جورو كيجي جاني كي ، باني بيجي تشاني ،
بدون التفكير في المعلم ، لا أرى تشوراسي.
علينا أن نختار المعلم بعناية فائقة وبحكمة. إذا جعلنا شخصًا ما هو المعلم الخاص بنا دون أن نعرف جيدًا عن المعلم ، فيجب على المرء أن يمر مرة أخرى بدورات الحياة والموت ل 84 نوعًا من أنواع البحيرات المائية للحصول على هذا الشكل البشري.
الأم تلد طفلها الأول. نأتي إلى العالم من خلال الأم. لكن الولادة الثانية تتم من خلال المعلم. يقدم لك السيد المعرفة والمهارة. نلعب جميعًا دور المعلم ، والمرشد ، والمعلم ، ولكن عندما تكون المعرفة الروحية كاملة جدًا ، فإن ذلك يسمى Sathguru. Acharya (المعلم) يعطي المعرفة والمعلم يعطي أي وعي ويجعلك على قيد الحياة. أشاريا يعطي معلومات ؛ جورو يعطي الذكاء ، ذكاء مستيقظ.
المعلم هو تاتفا - عنصر ، صفة بداخلك. لا يقتصر على الجسم أو الشكل. المعلم أكبر من أن تصنعه. يأتي المعلم في حياتك على الرغم من رفضك أو تمردك. لا تكافح من أجل تكوين معلم. فقط استرخي. استيقظ وانظر. أشعر بالامتنان. أعط كل ما تبذلونه من القمامة إلى المعلم وكن حرا. جورو يصنع الذهب من القمامة. من السهل إجراء هذا التغيير لأن كل شخص يتكون من هذا الشيء الواحد.
مرة أخرى أبارككم جميعا من أعماق قلبي.
SathGurudev Shri كايلاش شاندرا شريمالي جي
إلزامي للحصول عليها جورو ديكشا من الموقر Gurudev قبل أداء أي Sadhana أو أخذ أي Diksha أخرى. الرجاء التواصل كايلاش سيدهاشرام ، جودبور من خلال البريد إلكتروني: , واتساب, الهاتف: or إرسال طلب سحب للحصول على مواد Sadhana المكرسة والمفعمة بالقداسة والمقدسة والمزيد من التوجيه ،
شارك عبر: