كلتا الحقائق صحيحة. كل شيء تضيع ، وساهم كل شيء. حاول أن تفهم بزيادة تركيزك. سوف تكون قادرًا على إدراك ذلك فقط عن طريق هز وعيك قليلاً.
الجواب ليس - لا شيء يعمل. ليس الأمر كذلك - كل شيء يعمل.
اهم الاشياء اولا. الكفارة الشديدة التي فعلها لمدة ست سنوات لم تسفر عن شيء. لأن الإنجاز لا علاقة له بالعمل الجاد.
لا يوجد شيء خارجي. يمكنك الترشح لمدة ستة أشهر أو ست سنوات طويلة - سيستغرق النجاح بعض الوقت. استوعب هذه الحقيقة الأساسية بداخلك - سيستغرق النجاح وقتًا. ستحقق بعد أن تتوقف عن الجري.
لقد ركضت لمدة ست سنوات ، وركض شخص ما لمدة اثني عشر عامًا ، وربما ركض شخص آخر لمدة ستين عامًا - هذا ببساطة لا يهم. عندما توقف العداء بعد ست سنوات ، حقق ذلك. حقق العداء ذو الاثني عشر عامًا ، عندما توقف. وبالمثل ، فإن العداء الذي يبلغ من العمر ستين عامًا يحقق أيضًا فقط عندما توقف. وبالتالي ، لا يتحقق التميز المؤكد إلا بعد فك قيود الروابط الدنيوية والظروف المماثلة.
الوجهة ليست بعيدة لدرجة أنك تحتاج إلى السير باتجاهها. تقع الوجهة في نفسك ، لذا لن تحقق أي شيء عن طريق الجري نحوها. لذلك ، أقول إن كل شيء ذهب هباء. وأريد أيضًا أن أقول أن كل شيء ساهم. هذا هو الحال ، لأنه لا يمكن لأحد أن يتوقف ما لم يكن قد ركض. فقط الشخص الذي يعمل بكثافة ، سيتوقف ويتوقف. وبخلاف ذلك ، تستمر الرغبة في الحكة في الجري في الهيمنة. وقفة بعد الجري. التوقف ليس بالأمر السهل. قد ترغب في المشي ، ومع ذلك نتوقف للتوقف. لقد أكدت على التوقف.
توقف بوذا بعد ست سنوات. قد ترغب في التوقف على الفور. ومع ذلك ، لن تحقق النجاح من خلال التوقف على الفور. هناك اختلاف أساسي بين فترات التوقف عن نفسك وبوذا.
توقف بوذا لأنه أدرك أن الجري لن يسفر عن أي شيء. أنت لم تحقق هذا الإدراك ، وتوقفت بذكاء ، معتقدًا أنه أيضًا لم يحقق أي شيء بالركض. دعونا نجلس أيضا في مكان قريب. دعونا أيضًا نبحث عن شجرة بودي. أشجار التين في كل مكان. دعونا نجلس أيضًا تحت شجرة بودي. سوف ندرك أيضًا المعرفة الحقيقية بطريقة مماثلة.
سوف تفتح عينيك عند الفجر لتلاحظ وميض النجم الأخير. أين صعود النجم الداخلي؟
لن يرتفع شيء. سوف يربك الجوع حواسك إذا واصلت الجلوس لبعض الوقت. ضاع اليوم. لم أدرك ولو ذرة واحدة من وعي Buddhatva. وأشعر بالجوع الشديد. لم أستطع حتى النوم الليلة الماضية. ومن يهتم بتأمل Buddhatva.
أدرك هذه الحقيقة. لا توجد إمكانية للتأمل تحت شجرة Bodhitva. يحتلها البعوض بالكامل. لن يسمحوا لك بالقبض على غمزة واحدة في الليل. لماذا انتهى بنا المطاف في كل هذه الفوضى. كان علي أن أحضر على الأقل ناموسية. على الأقل استطعت أن أنام بسلام في منزلي. وسيؤدي الخوف من الوحوش البرية إلى إزعاج عقلك باستمرار. أو الخوف من السارق أو السارق. وستستمر في فتح عينيك طوال الليل للبحث عن Bodhitva. عقلك سيستمر في البحث عنه ، ولكن عبثًا.
سوف يغمرك عقلك بالشكوك وعدم الثقة. هل انت مجنون؟ هل هي أفضل طريقة لتحقيق بوديتفا؟ كان يمكن للجميع أن يدركوا ذلك ، لو كان الأمر سهلاً. انهض ، اذهب للمنزل ، وابدأ العمل. لا تضيع الوقت مثل هذا.
الأفكار ستملأ عقلك. كان من الأفضل استخدام هذا الوقت لمشاهدة فيلم. أو حتى الاستماع إلى حفل موسيقي. حتى التلفزيون كان خياراً أفضل بكثير. كانت هذه الليلة مضيعة كاملة. سوف تندم بالتأكيد الكثير. دعني أشرح أيضًا عن الحقيقة الثانية ، عن نتيجة الترشح لمدة ست سنوات. يريد العقل والجسد أن يأخذوا قسطًا من الراحة بعد ست سنوات من الجري المستمر. لذلك ، اسمحوا لي أن أشرح كلاهما معا. لم يكن بوذا ليتعلم كيف يتوقف ، لو لم يركض لمدة ست سنوات. فقط العداء يمكنه فهم كيفية التوقف. يؤدي الفشل في الجري إلى توقفات وتوقفات. ولا تظن أن ست سنوات هي رقم سحري. حتى لو ركضنا لمدة ست سنوات ، فإن ذلك يعتمد على مدى تركيزنا وقوتنا. ركز بوذا لمدة ست سنوات ، قد لا تتمكن من ذلك حتى خلال ستين عامًا.
بشكل عام ، يستمر الشخص الدنيوي في الجري ببطء في العديد من هذه الأنشطة طوال حياته ، يعرج من خطوة إلى أخرى ، يراقب الساعة للانتظار لمدة ست سنوات حتى يكتمل. تحقق من الوقت. دعونا نخطو بعض الخطوات الأخرى. اندفع أو الزحف أكثر. الزحف لمدة ست سنوات مثل هذا لن يسفر عن أي شيء. لن تكوني قادرة على إدراك بوديتفا حتى بعد ست ولادات. ما زلنا نلد ونضيع حياة لا تعد ولا تحصى مثل هذا.
من ناحية أخرى ، راهن بوذا على كل شيء. يراهن على ثروته ومكانته ومكانته. لقد راهن بكل شيء في هذا البحث الفردي. قدم جسده الكامل وعقله ليطلبها. لم يدخر أو يحتفظ بأي شيء. لم يكن جريانه فاترًا أو مليئًا بعدم الثقة. يتحول الماء إلى بخار عند 100 درجة مئوية. فقط الشخص الذي يستمر في تقديم وعيه الجسدي والعقل الكامل لتحقيق إدراك أو إنجاز Sadhanas ، يمكنه تحقيق النجاح التام.
وهكذا دمر التكفير الذي قام به بوذا لمدة ست سنوات المؤدي. غياب I ، أي المؤدي خلق الظروف المناسبة لحدوث الثورة ، مما أدى إلى تحقيق Bodhitva. إذا أردنا أيضًا أن نبدأ الإدراك في حياتنا ، فيجب علينا أيضًا أداء تكفير Sadhana لتدمير إحساس Do-er. إن القراءة عن السدحانة في الكتب والأدب تخلق شعوراً أساسياً بإنجاز السدحانة ، لكن هذه مجرد عاطفة عابرة ، ونعود مرة أخرى إلى الحالة السابقة. نشعر بالحزن بسبب موقف خارجي غير سعيد ، وبالمثل نشعر بالسعادة بسبب الظروف الخارجية السعيدة. أسباب عواطفنا السعيدة وغير السعيدة هي أسباب خارجية. الفرح الحقيقي يأتي من داخلنا.
يستمر هذا النقاش باستمرار في أذهاننا. قد نبدو وحيدًا ، لكن في الواقع ، لسنا وحدنا حقًا. يجب أن تقاد الحياة مثل الزاهد. الزاهد لا يرغب في شيء ، ولا يخطط مسبقا. إنه ممتن لما يحصل عليه أو لا يحصل عليه. يترك كل شيء لله تعالى. إنه يتدفق في أي اتجاه تأخذه العناية الإلهية نحوه. وهذا الاستسلام في الحياة يؤدي بالتأكيد إلى الكمال.
ببركات إلهية ،
كايلاش شريمالي
شارك عبر: