تم بناء معبد جديد ، وشارك مئات العمال في بنائه. تم تكسير أحجار جديدة وإنشاء منحوتات وأصنام جديدة. شاعر ، ضل طريقه ، سار بالقرب من المعبد. سأل عامل يشتغل في تكسير حجر - يا صديقي! ماذا تفعل؟
أجاب العامل بعيون غاضبة مشتعلة بالنار ، وأجاب بغضب - هل أنت أعمى؟ أنا أكسر الحجارة. واستأنف تكسير الحجارة. بدا وكأنه يكسر الحجارة بغضب مليء بالانتقام من حياته كلها في شكل من أشكال الانتقام.
مضى الشاعر إلى الأمام وطلب من عامل آخر أن يعمل أكثر. كان ذلك العامل يكسر الحجر أيضًا. سأل - صديقي! ماذا تفعل؟ رفع ذلك العامل عينيه الحزينتين ، ونظر إلى الشاعر ، وأجاب - أنا أكسب رزق الأطفال. واستأنف تكسير الحجارة بنفس الحزن. بدت حياته مجردة تمامًا من أي نشاط أو فرح أو أغنية أو جمال أو موسيقى أو سعادة. بدت الحياة وكأنها عبء يجب تحمله حتى النهاية.
كان أسلوبه في كسر الحجر أشبه بشخص يحمل ثقلًا من خلال العجز ، والعجز ، والبؤس ، دون أي مخرج. تقدم الشاعر وسأل العامل الثالث الذي كان هو الآخر يكسر الحجر. لكنه كان يغني الأغاني بينما كان يكسر الحجارة. كانت عيناه تتألقان بشرارة بهيجة ، مليئة بالروح العطرة. كان يغني الأغنية بسعادة مستمتعًا برقصة عاطفية داخل نفسه. سأله الشاعر - صديقي! ماذا تفعل؟ رفع عينيه الضاحكتين وأجاب بملاحظات موسيقية - أنا أقوم ببناء هيكل الله.
هؤلاء العمال الثلاثة ، كلهم الثلاثة ، كانوا يكسرون الحجارة. اعتاد الثلاثة على القيام بنفس العمل لكنهم كانوا يؤدون مهامهم بشكل مختلف. في حالة من الغضب الشديد. في الكآبة والحمل والروح التي لا معنى لها. في الفرح والنعيم والتقدمة. كان أحدهم يكسر حجرًا ، والآخر يكسب رزقه ، بينما كان الثالث يبني معبدًا لله. كيف يمكنك الاستمتاع بالعمل الشاق المتمثل في تكسير الحجارة؟ كيف يمكنك أن تغني أو ترقص بينما تكسب الرزق؟ ومع ذلك ، فإن بناء هيكل الله يمكن أن يكون بالتأكيد أمرًا ممتعًا.
وبالمثل ، هناك ثلاثة أنواع من الناس في هيكل حياتنا. ثلاثة أنواع من العمال يبنون معبد الحياة هذا. يمكنك التفكير في حياتك على أنها عبء حزين ، أو يمكنك أن تظل سعيدًا في الحياة بينما تنجز جميع المهام تمامًا بفرح.
أي نوع من العمال نحن؟ هل نقوم فقط بتكسير الحجارة ، أو كسب رزقنا ، أو بناء هيكل الله؟ يجب أن تتذكر أن حياتنا تتحول إلى أي منظور نراه من خلاله. الحياة مثل لوح فارغ أو ورقة بيضاء. مهما كانت وجهة نظرنا ، يتم حفرها. أرواحنا ترقص وتحفر. المشاعر التي نكتب بها حياتنا ، تخلق مواقف مماثلة في حياتنا. نحن لا نولد بالحياة ، بل نبنيها يوميًا.
الحياة لا يمكن الوصول إليها عند الولادة ، تصبح متاحة عند الموت. الحياة رحلة طويلة ، وكل ما نراه أو نصنعه يوميًا ، يتم بناؤه. لذلك ، فإن الخلق المستمر للأفكار النبيلة داخل أنفسنا ، والتصرف بهذه الأفكار الميمونة يطور حياتنا تدريجياً إلى معبد رائع سبحانه وتعالى.
لسوء الحظ ، علمت آلاف السنين من التعليم البشر أن يظلوا غير سعداء. وجهة نظرنا دائما مليئة بالحزن. لم يقم أحد بصياغة تعليم لتعليم استيعاب الفرح في الحياة. ينصب التركيز على من يثور على الحياة ، ومن يعارض الحياة ، ويدين الحياة ، ويتخلى عن الحياة ، ويشرح بعض الخلاص خارج الحياة ، ويسعى إلى التحرر من الحياة نفسها.
لطالما ظل تعليم هؤلاء المستأجرين على كوكب الأرض هذا. ومع ذلك ، لا يمكننا أبدًا تطوير التعليم أو العلم لتحويل الحياة إلى خلاص أو تحويل التوافر إلى متعة. وهكذا فإن هذا التعليم المحبط هو المسؤول عن هذه الحالة الكئيبة البائسة للبشر.
الحياة مليئة بالحزن ، لأننا غير قادرين على توفير القدرات والمهارات لجعل الحياة ممتعة. حياتنا ليست بائسة بسبب النظر إلى الخارج بهذه العيون الحزينة. الحزن في أعيننا يظلم حياتنا كلها. لماذا تسعى دائما ، طوال الحياة. هذا لأننا قمنا بترويض الحزن ، وهو منظور متشائم. والمنظور مسؤول عن كل هذا البؤس.
اترك وهم إدراك الحياة من وجهة نظر سادية ، وتخلص من الرأي القائل بأن الحياة بائسة. إذا كان أي شيء سيئًا ، فهو أنا ونفسي. إن إدراكنا لسوءي ، يمكن أن يقودنا إلى علاج لهذا. كيف يمكنك تغيير حياتك؟ مخطئ تماما! إذا كانت الحياة سيئة ، فلا بد من وجود طريقة لتغييرها ، لأنها طويلة جدًا. هناك طريقة واحدة فقط. سيتعين علينا تغيير أفكارنا ، وتغيير وجهة نظرنا ، وإلا سينتهي كل شيء يومًا ما. إذا لم نغيرها اليوم ، فإنها ستخلق فقط الإحباط واليأس ، وتؤدي إلى الهروب من الحياة أو تؤدي إلى خلق المزيد من التقاليد للهروب من الحياة.
كلنا نقف في تلك الدائرة. اكسر هذه الدائرة وتمرّد على الجهل والمنظور السادي. سيخلق هذا مساحة للنعيم المحتمل ، مما يؤدي إلى ظهور شرارة الفرح. وبالتالي فإن الحكمة النبيلة المستمرة والمتسقة ستؤدي إلى خلق مواقف نبيلة في الحياة.
ببركات إلهية ،
كايلاش شريمالي
شارك عبر: